Adversus Hermogenem 28.1
Atquin non tantum probabimus istum habitum huic terrae competisse, sed et illi alii non competisse. Nam si nuda materia Deo subjacebat, nullo scilicet elemento obstruente, si quidem nondum quicquam erat praeter ipsam et Deum; utique invisibilis esse non poterat.
PL 2, 222Aしかるに我々は、この姿がこの地にふさわしいことを証明するだけでなく、あの別の地〔質料〕にはふさわしくないことをも証明するであろう。なぜなら、もし裸の質料が神の前に横たわっていたのであれば——何の元素もそれを遮るものがなかった、というのも、その時にはまだ質料と神自身のほかには何も存在しなかったのだから——それは当然、目に見えないものであることはできなかったはずだからである。
Adversus Hermogenem 28.2
Quia etsi tenebras volet in substantia fuisse materiae (cui articulo respondere debebimus suo ordine), etiam homini tenebrae visibiles sunt. Hoc enim ipsum quod sunt tenebrae, videtur, nedum Deo.
PL 2, 222Bたとえ彼が、質料の実体のうちに闇があったと言いたがっても（この項目にはしかるべき順序で答えねばなるまい）、闇は人間にとってすら目に見えるものである。というのも、闇がまさに闇であるということ自体が、見て取られるからであり、まして神にとってはなおさらである。
Adversus Hermogenem 28.3
Et utique si invisibilis esset, nullo modo cognosceretur qualitas ejus. Unde ergo compertus est Hermogenes informem et confusam et inconditam illam fuisse, quae ut invisibilis latebat: aut si hoc a Deo revelatum est, probare debet.
PL 2, 222Bそして、もしそれが目に見えないものであったとすれば、その性質は決して知られ得なかったはずである。それでは、目に見えないものとして隠れていたそれが、無形で、混乱し、秩序を欠いたものであったと、ヘルモゲネスはどこから知り得たのか。あるいは、もしこれが神によって啓示されたのだとすれば、彼はそれを証明すべきである。
Adversus Hermogenem 28.4
Sic et an rudis dici potuerit, expostulo. Certe enim rude illud est quod imperfectum est. Certe imperfectum non potest esse, nisi quod factum est. Quod enim minus factum est, imperfectum est. Certe, inquis.
PL 2, 222B同様に、それが「粗いまま」と言われ得たかどうかも、私は問いただす。確かに、粗いとは、不完全であるものについて言われる。確かに、不完全であり得るのは、造られたものでなければ他にない。というのも、より少なく造られたものこそが、不完全なのだからである。「確かにそうだ」と、お前は言う。
Adversus Hermogenem 28.5
Ergo materia quae facta non erat in totum imperfecta esse non potuit. Quae imperfecta non fuit, etiam rudis non fuit. Initium non habens quia facta non fuit, caruit et rudimento. Initii enim accidens est rudimentum. Terra vero quae facta est, meruit et rudis dici. Statim enim ut facta est, habuit imperfectae locum, ante perfectionem.
PL 2, 222Bそれゆえ、まったく造られなかった質料は、不完全であることができなかったはずである。不完全でなかったものは、粗くもなかった。造られなかったがゆえに初めを持たないものは、粗さをも欠いていたのである。というのも、粗さとは初めに付随するものだからである。ところが、造られた地の方は、「粗いまま」と呼ばれるにふさわしいものであった。というのも、それは造られるやいなや、完成に先立って、不完全なものの位置を占めたからである。