Adversus Hermogenem 40.1
Dicis in melius reformatam materiam, utique de deterioribus: et vis meliora deteriorum exemplarium ferre. Confusa res erat, nunc vero composita est: et vis ex compositis incomposita praeberi. Nulla res speculum alterius rei, id est non coaequalis.
PL 2, 233Bお前は、質料はより善いものへと造り変えられた、すなわち劣ったものから、と言う。そしてお前は、より善いものに、より劣った手本を担わせようとしているのだ。それは混沌とした物であったが、今や秩序づけられている、とお前は言うが、秩序づけられたものから秩序なきものを差し出させようとしているのだ。だが、いかなるものも、自分と等しくない他のものの鏡とはならない。
Adversus Hermogenem 40.2
Nemo se apud tonsorem pro homine mulum inspexit, nisi si qui putat in hac exstructione mundi, dispositae jam et comptae, informem et incultam materiam respondere. Quid hodie informe in mundo, quid retro speciatum in materia, ut speculum sit mundus materiae?
PL 2, 233B床屋で、自分の姿を人間ではなくラバとして見た者はいない——もっとも、既に整えられ飾られたこの世界という建造物のうちに、形なく粗野な質料が対応していると考える者がいれば話は別だが。今日、世界のうちに形なきものが何かあろうか。かつて、質料のうちに形づくられたものが何かあっただろうか。世界が質料の鏡であるためには、そうでなければならないのに。
Adversus Hermogenem 40.3
Cum ornamenti nomine sit penes Graecos mundus , quomodo inornatae materiae imaginem refert, ut dicas totum ejus partibus cognosci? Certe ex illo toto erit etiam hoc, quod non venit in deformationem. Et supra edidisti non totam eam fabricatum.
PL 2, 233Cギリシア人のもとで世界（コスモス）が『装い』の名で呼ばれている以上、それが飾られていない質料の似姿を映すなどということが、どうしてありえようか——お前は、全体がその部分から知られると言うのに。確かに、あの全体には、変形を被らなかったこの部分もまた属することになる。しかもお前は先に、神が質料の全体を造ったのではないと明言していた。
Adversus Hermogenem 40.4
Igitur vel hoc rude et confusum et incompositum non potest in expolitis et distinctis et compositis recognosci, quae nec partes materiae appellari convenit, cum a forma ejus ex mutatione divisa recesserunt.
PL 2, 234Aそれゆえ、この粗く、混沌とし、秩序なきものは、磨かれ、区分けされ、秩序づけられたもののうちには見て取れない。それらは、質料の形から変化によって分かたれ、離れ去ってしまった以上、質料の部分と呼ばれるにはふさわしくないのである。