Heptateuchos: Genesis (Liber in Genesim) 32.1
Ecce viae medio vates vidit ardua castra,Quae Deus astrigero ductat moderamine rector,Indidit et nomen testatus: Haec Deus implet.Interea electos juvenes praecurrere jussit,Muneribusque graves, germanum quae jubet ut isUt reditum placidus tribuat; pacemque petentiAnnuit ille libens; sociis, atque agmine multoStipatus, fratrem contra nil turbidus exit,Cumque quater centum terretur turba virorum,Plus species, quam tela nocent famulantibus armis.
PL 19, 369A見よ、道の途中で預言者は、高い陣営を見た。星を戴く統べ方で、治める神が導く陣営である。彼は名をつけ、「これらを神が満たす」と証しした。そのあいだ、選んだ若者たちを先に行かせ、贈り物で荷を重くした彼らに、兄弟に言うよう命じた、その者が〔底本は ut is。行は崩れているらしい。ミーニュの脚注は quae jubet uti または queis jubet uti と読む案を挙げる〕穏やかに〔自分の〕帰還を許してくれるように、と。平和を求める者にあの兄は快く承諾し、仲間と大勢の一団に囲まれて、動揺することなく兄弟に向かって出て来る。四百人の男たちの群れに恐れが生じるが、仕える武器があっても、害を及ぼすのは武器より見かけの方が大きい。
Heptateuchos: Genesis (Liber in Genesim) 32.2
Discretis igitur gregibus, haec prima locavit,Quae donata sibi dignetur sumere frater,Atque simul flexa Dominum cervice poposcit:O Deus, immensi spes, et substantia regni,Qui Deus es semper genitoris solus, avique,Cujus ab exsilio faciunt me jussa reverti,Grandia ditato largitus commoda servo,Jussisti lenta fluvium transmittere virga,Jordanemque tuum illico transmittere gressu.Et nunc dividuis cernis me degere castris,
PL 19, 369Bそこで群れを分けて、まず次のものを置いた、兄弟が自分に贈られたものとして、受け取ることをよしとしてくれるように。同時に首を垂れて、主に願った。「おお神よ、限りない王国の望みであり、実体よ、汝は、父と祖父の唯一の神として常に在り、汝の命が、私を流浪の地から戻らせ、富ませた僕に大いなる益を与えて、汝は、しなやかな杖で川を渡るよう命じ、汝のヨルダンを足でただちに渡るよう命じた。今、汝は私が二つに分かれた陣営に住んでいるのを見て、」
Heptateuchos: Genesis (Liber in Genesim) 32.3
Ut varios casus gemino munimine casus.Eripe me his, invicte, malis, et spicula fratrisInfracto placidus quam primum decute ferro,Ne rapidus duro feriat mea pectora telo.Ergo ubi composuit socios, somnosque petivit,Luctantem superare Deum sub nocte laborat.Femine nam presso, stupuit pars corporis illa.Cumque diu vellet membrorum solvere nexus,Is, qui pulsarat valido certamine vatem,Praestita dimissum Dominus post dona remisit.
PL 19, 369B「多様な災いに、二重の守りで備えるためである〔底本は casus を二度刷り、文が崩れている。ミーニュの脚注に従い、初めの casus を caveam と読む〕。無敵の者よ、これらの災いから私を救い出し、兄弟の矢を、穏やかに、鉄を折って、できるだけ早く振り落とせ。彼が荒々しく硬い武器で私の胸を打たぬように」。仲間を配置し、眠りを求めると、夜の闇のもと、争う神に打ち勝とうと苦闘する。腿を押さえられて、その体の部分は麻痺した〔femine は femore の異形〕。長いあいだ四肢の結びを解こうとしたが、強い争いで預言者を打った者は、与えられた賜物ののちに、主は彼を解き放って去らせた。
Heptateuchos: Genesis (Liber in Genesim) 32.4
Nomine mutato, Jacobus desinit esse,Ac Dominum Cernens cunctorum dicitur ore;Ausus quinetiam Domini condiscere nomen,Non potuit, soli quod jus est nosce Tonanti.Ipse locum Domini compellat nomine visi,Contigerat cujus sublimes cernere vultus.Atque ubi se Dominus pulsa jam nocte removit,Egreditur longa sustentans cuspide gressus.Hinc Judaea memor devitat mandere nervum,Qui femur astrictum rigido munimine fulsit.
PL 19, 369C名が改められて、ヤコブであることをやめ、すべての人の口によって「主を見る者」と呼ばれる。さらに主の名をあえて知ろうとしたが、できなかった。それを知る権利は雷を轟かす者のみにあるからだ。彼は、見た主の名によってその場所を呼び、その主の崇高な顔を見ることがかなったのである。夜が追い払われて主が身を退くと、彼は長い杖で歩みを支えて出て行く。これゆえユダヤは、覚えていて、筋を食べることを避ける。それは、堅い守りで締められた腿を支えた筋である。