De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 4.1
IVª mansio, OS EROTH.--Quarta mansio dicitur Os Eroth. Unde sequitur: Et profecti ex Ethan, castrametati sunt ad Os Eroth, quae est contra Beelsephon, et contra Magdalon (Num. XXXIII, 7) .
PL 17, 16B第4の宿営地、オス・エロト。――第4の宿営地はオス・エロトと呼ばれる〔ラテン語では Os Eroth。新共同訳ではピ・ハヒロト〕。ゆえに続けて言う。「エタムを出発して、バアル・ツェフォンの前、ミグドルの前にあるオス・エロトに宿営した」（民数記33:7）。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 4.2
Os Eroth alia translatione dicitur Phiairoth; vicus est et suburbium Magdali, versus mare Rubrum, ut habetur in libro Exodi.
PL 17, 16Bオス・エロトは、別の訳ではピアイロトと呼ばれる。紅海の方角にある、ミグドルの村であり郊外である。出エジプト記にあるとおりである。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 4.3
In hac mansione indignatus Pharao quod Israel Aegyptum desereret, commparato exercitu grandi, eos insequitur, dicens: Quid fecimus, ut dimitteremus filios Israel, ut non servirent nobis (Exod. XIV, 2 et seq.) .
PL 17, 16Bこの宿営地で、ファラオは、イスラエルがエジプトを去ったことに憤り、大軍を整えて〔底本は commparato。comparato と読んだ〕彼らを追った。こう言いながらである。「我々は何ということをしたのか。イスラエルの子らを去らせて、我々に仕えなくさせたとは」（出エジプト記14:2以下）。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 4.4
Et subjungit: Junxit ergo Pharao currus suos, etc. (Ibid., 5) . Quo vero ad morale: per Os Eroth, quod os nobilium interpretatur (Hierony. ep. 127) , ostenditur quod assumpta fortitudine in Ethan, ascendimus in Os Eroth, quia nobilitamur in Domino.
PL 17, 16Bそして続けて言う。「ファラオは自分の戦車を整え……」など（出エジプト記〔14:〕5）。道徳の意味では、オス・エロトは「高貴な者たちの口」と解されるので（ヒエロニュムス、書簡127）、エタムで力を得た我々がオス・エロトに上るのは、主にあって高貴にされるからだと示される。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 4.5
Quod vero Os Eroth sit vicus, non caret mysterio: ut primo parva quaeque capiantur: est enim ordo ut a parvis ad magna veniatur: Periculosa namque semper fuit in initiis immoderata prosperitas aeque ac adversitas (Orig. hom. 27. in Num. ex Ruf. vers.) .
PL 17, 16Cオス・エロトが村であることも、奥義を欠いていない。まずは小さなものから捉えるためである。小さなものから大きなものへ至るのが順序だからである。実に、初めにあっては、節度のない順境も逆境と同じく、つねに危険であった（オリゲネス『民数記講話』第27、ルフィヌスの訳から）。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 4.6
Sicut ergo per suburbium ad urbem progredimur, ita per ima ad summa ascendimus. Denique Beelsephon, quod est interpretatum, Dominus Aquilonis, diabolum designat: quia dixit, ut testatur Esaias propheta: Sedebo in monte sublimi, super montes excelsos ad Aquilonem (Esa. XIV, 13) .
PL 17, 16Cそれゆえ、郊外を通って町へ進むように、低いものを通って高いものへ上る。実に、バアル・ツェフォンは、「北の主」と解され、悪魔を表す。預言者イザヤが証言するように、悪魔はこう言ったからである。「私は高い山に、高くそびえる山々の上、北の方に座そう」（イザヤ14:13）。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 4.7
Est igitur os Eroth contra Beelsephon, id est, contra diabolum, qui stat semper ut adversetur euntibus in Hierusalem, quae in coelo est. Ideo dicebat Apostolus: Induite vos armaturam Dei ut possitis stare adversus insidias diaboli (Ephes. VI, 13) . Idem quoque designatur per Pharaonem populum insequentem.
PL 17, 16Cしたがってオス・エロトは、バアル・ツェフォン、すなわち悪魔の前にある。悪魔は、天にあるエルサレムへ向かう者たちに、つねに立ちはだかって逆らう。ゆえに使徒は言っていた。「悪魔の罠に立ち向かうことができるよう、神の武具を身に着けよ」（エフェソ6:13〔引かれた句はエフェソ6:11〕）。同じことは、民を追うファラオによっても表されている。