De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.1
XIIª mansio, desertum SINAI.--Duodecima mansio habita est in deserto Sinai. Ideo subjungit: Et profecti ex Raphidim, castrametati sunt in deserto Sinai (Num. XXXIII, 15) .
PL 17, 21C第12の宿営地、シナイの荒れ野。――第12の宿営地はシナイの荒れ野に置かれた。それゆえ続けて言う。「レフィディムを出発して、彼らはシナイの荒れ野に宿営した」（民数記33:15）。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.2
Celebratissima est mansio haec ubi Deus descendit in igne, in montem, et Moyses purificato populo, Dei mandato in verticem montis ascendit, et cum eo locutus est, et accepit praecepta decalogi.
PL 17, 21Dこの宿営地はきわめて名高い。ここで神は火のうちに山へ降り、モーセは民を清めたのち、神の命によって山の頂に登り、神と語り、十戒の掟を受けた。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.3
Ibi ostenditur exemplar fabricae Tabernaculi, ibi praecipitur victimarum multiplicitas, vasorum distinctio, indumenta Pontificis, Sacerdotum et Levitarum ceremoniae.
PL 17, 21Dそこで天幕の造りの雛形が示され、そこで犠牲の多様な種類、器の区別、大祭司の衣、祭司たちとレビ人たちの儀式が命じられる。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.4
Ibi numerus populorum Levitarumque, et per singulas tribus populi distributio: oblationes quoque principum in hac mansione descriptae sunt.
PL 17, 21Dそこで民とレビ人の数、また部族ごとの民の配分が定められ、長たちの献げ物もこの宿営地で記されている。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.5
Duae quoque argenteae tubae ad promovenda castra ibidem fieri jubentur, ibique praecipitur immundis super anima hominis, qui primo mense Paschae interesse non potuissent, ut mense secundo convenirent: et qui longius habitabant, vel immundi fuerant, in secundo mense Pascha jussi sunt facere.
PL 17, 21D同じ所で、宿営を移すための銀のラッパ二本を作るよう命じられ、また、人の魂に関して汚れていて〔死者によって汚れていて〕第一の月に過越に与れなかった者たちは、第二の月に集まるよう命じられ、遠くに住んでいた者や汚れていた者も、第二の月に過越を行うよう命じられた。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.6
Quod nimirum in typum intelligitur populi gentium, quae cum daemoniis fornicatae fuerint, immundae videbantur in anima salubri vero fidei confessione in secunda nativitate, quasi in secundo mense purificari praecipiuntur.
PL 17, 22Aこれはまことに、諸国民の民の予型と解される。彼らは悪霊どもと姦淫を犯して魂において汚れていると見えたが、しかし救いをもたらす信仰告白によって、第二の生まれにおいて、いわば第二の月に清められるよう命じられている。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.7
Jubetur quoque in hac mansione Nazaraeis, ut vinum et siceram non bibant, nec acetum quidem e vino vel sicera: nec uvam recentem comedant, nec uvas quidem passas (Num. VI, 2 et seq.) ; quod et in Proverbiis praecipitur: Principes qui iracundi sunt, vinum non bibant; ne cum biberint, obliviscantur sapientiae (Prov. XXXI, 4, 5) .
PL 17, 22Aまたこの宿営地で、ナジル人たちはぶどう酒と強い酒を飲まず、ぶどう酒や強い酒から造った酢も飲まず、生のブドウも干しブドウも食べないよう命じられる（民数記6:2以下）。これは箴言にも命じられている。「怒りやすい君主たちはぶどう酒を飲むな。飲んで知恵を忘れることのないように」（箴言31:4–5）。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.8
Quid ergo Nazaraeorum nomine, nisi abstinentium continentiumque vita significatur; quibus in vino luxuria prohibetur, in sicera omnis voluptas terrena? Sicera enim ex diverso conficitur genere, sicut voluptas ex diversa vitiorum oritur colluvie.
PL 17, 22Aでは、ナジル人の名によって、禁欲する者たちと自制する者たちの生き方のほかに何が表されているのか。彼らには、ぶどう酒において放縦が、強い酒においてあらゆる地上の快楽が禁じられている。強い酒は実に多様な種類から造られ、快楽が悪徳の多様な混濁から生じるのと同じである。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.9
Unde illi vinum bibere dicuntur, qui ad decipiendos homines umbras quasdam et imagines se simulant habere virtutum. Uva passa illi vescuntur, qui propter humanos oculos abstinentiae pallore inficiuntur, ut gloriam capiant ab hominibus.
PL 17, 22Bそれゆえ、ぶどう酒を飲むと言われるのは、人々を欺くために、徳の影や似姿をもつふりをする者たちである。干しブドウを食べるのは、人の目のために禁欲の蒼白さに染まり、人々から栄光を得ようとする者たちである。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.10
Acetum autem hi bibunt, qui post vitae sanctitatem in praeteritis relabuntur vitiis, et corruptione veteris nequitiae delectantur.
PL 17, 22Bまた酢を飲むのは、聖なる生活ののち過去の悪徳に逆戻りし、古い邪悪の腐敗を喜ぶ者たちである。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.11
Praecepit itaque Deus, ut qui sanctitatis induerint titulum, cunctis careant vitiis, nullamque hujusmodi perturbationem quae statum mentis evertat, appetant.
PL 17, 22Bそれゆえ神は命じた。聖性の名をまとった者たちは、あらゆる悪徳を免れ、精神の状態を覆すようなこの種の動揺を何ひとつ求めてはならない、と。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.12
In hac mansione separantur de castris leprosi, seminiflui, et immundi: leprosi doctrina, seminiflui cogitatione, immundi opere, id est, haeretici, schismatici et luxuriosi: hi tamquam contagiosi et morbidi a castris ejiciuntur, ne contagione perfidiae vel morum suorum, vitam polluant innocentum.
PL 17, 22Bこの宿営地で、重い皮膚病の者、漏出のある者、汚れた者が宿営から隔てられる。重い皮膚病の者は教えにおいて、漏出のある者は思いにおいて、汚れた者は行いにおいてであり、すなわち異端者、分派者、放蕩者である。彼らは伝染する病人のように宿営から追い出される。背信か自らの行状の感染によって、無垢な者たちの生を汚さないためである。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.13
Denique ab anno vigesimo et supra annumerantur populi qui ad praelium apti inveniuntur: sed cur ab anno vigesimo, nisi quia hac aetate contra unumquemque vitiorum bella nascuntur.
PL 17, 22C実に、二十歳以上の民が、戦いに適した者と認められて数えられる。だが、なぜ二十歳からなのか。この年齢で、それぞれの悪徳に対する戦いが生まれるからにほかならない。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.14
Ideoque ad pugnam eliguntur, ut habeant contra libidinem conflictum, nec luxuria superentur.
PL 17, 22Cそれゆえ、情欲に対する闘いをもち、放縦に打ち負かされないよう、戦いに選ばれるのである。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.15
Hic etiam ab anno vigesimo et quinto Levitis in Tabernaculo servire mandatur, et a quinquagenario custodes vasorum constituuntur: quid enim per annum quintum ac vigesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquemque, vitiorum bella significantur: et quid per quinquagenarium, in quo Jubilaei ratione, etiam terra quiescit, nisi aeterna requies edomita bello mentis exprimitur?
PL 17, 22Cここでもまた、二十五歳からレビ人は天幕で仕えるよう命じられ、五十歳から器の守り手に立てられる。実に、青春の花が咲き出す二十五歳の年によって、それぞれの悪徳に対するまさにその戦いのほかに何が表されようか。また、ヨベルの定めにより地さえ休む五十歳によって、精神の戦いが鎮められたときの永遠の安息のほかに何が表されようか。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.16
Quid per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur? Levitae ergo ab anno vigesimo et quinto tabernaculo serviunt, et a quinquagenario custodes vasorum fiunt, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis admittunt, aliorum curam suscipere non praesumant.
PL 17, 22D天幕の器によって、信徒たちの魂のほかに何が象られていようか。それゆえレビ人は二十五歳から天幕に仕え、五十歳から器の守り手となる。すなわち、攻めてくる悪徳の闘いを、悦楽への同意によってなお受け入れている者は、他の者たちの世話を引き受けようと思い上がってはならない、ということである。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.17
Cum autem tentantium bella subegerint, cum apud se jam de intima tranquillitate securi probabiliter aestimantur, tunc animarum custodiae deputari poterunt: sed quis haec praelia sibi perfecte superare potest, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae (II Cor. XI, 2) ?
PL 17, 22Dだが、試みる者たちの戦いを征服し、自らのうちの内なる平穏について、すでに確かな根拠をもって安全と見なされるとき、そのとき魂たちの守りに任ぜられうる。しかし誰が、これらの戦いを自分で完全に打ち破りうるのか。パウロは言うではないか。「私は、私の肢体に、私の精神の法に逆らう別の法を見る」（二コリント11:2）〔引かれた句はローマ7:23〕。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.18
Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In illis exercitatur virtus, ne quis extolli debeat, in his omnino extinguitur, ne subsistat.
PL 17, 23Aだが、戦いを雄々しく耐え忍ぶことと、戦いに弱々しく打ち負かされることとは別である。前者においては、誰も思い上がることのないよう、徳が鍛えられ、後者においては、徳がまったく消え失せ、存続しなくなる。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.19
Praecepit dehinc lex Levitas omnes pilos carnis radere (Num. VIII, 7) : quia hi qui obsequiis divinis assumuntur, debent ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundi apparere, ne illicitas cogitationes mens proferat; et pulchram animae speciem quasi pilis excrescentibus deformem reddant.
PL 17, 23Aその後、律法はレビ人たちに、肉の毛をすべて剃るよう命じた（民数記8:7）。神への奉仕に就く者は、神の目の前で、肉のあらゆる思いから清らかに見えねばならず、精神が許されない思いを生み出して、魂の美しい姿を、伸びてくる毛のように醜いものにしてはならないからである。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.20
Post haec jubentur etiam fieri duae tubae, quarum clangore populi moverentur ad praelium. Sic enim scriptum est de his ad Moysen: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles (Num. X, 2) ; et paulo post: Et cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra (Ibid., 5) .
PL 17, 23Aこの後、二本のラッパも造るよう命じられる。その響きによって民は戦いに動かされる。これらについて、モーセに向けてこう書かれている。「汝のために、打ち延ばした銀のラッパ二本を作れ」（民数記10:2）。またしばらく後に、「短く切った響きが鳴り渡るとき、宿営は動き出す」（民数記10:5）。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.21
Per duas enim tubas exercitus ducitur, quia per duo Testamenta, sive per duo praecepta charitatis ad praelium fidei populus vocatur, quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba eloquii nitore refulgeant, et auditorum mentes nulla sui obscuratione confundant; idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant, tribulationum praesentium tunsione crescant.
PL 17, 23A二本のラッパによって軍勢が導かれるのは、二つの契約〔Testamenta。旧約と新約〕によって、あるいは愛の二つの掟によって、民が信仰の戦いに呼び出されるからである。ラッパが銀で造られるよう命じられるのは、説教者たちの言葉が弁舌の輝きで光り、聴く者たちの精神が、その言葉の曇りによって混乱することのないようにするためである。また打ち延ばしたものであるのは、来るべき生を説く者が、現在の艱難の鍛えによって成長せねばならないからである。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.22
Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra; quia nimirum cum subtilior ac minutior praedicationis sermo tractatur, auditorum mentes contra tentationum certamina ardentius excitantur.
PL 17, 23Bよく言われている。「短く切った響きが鳴り渡るとき、宿営は動き出す」。まことに、より精緻で細やかな説教の言葉が扱われるとき、聴く者たちの精神は、誘惑との闘いに向けてより熱く奮い立たされるからである。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 12.23
Jam abhinc promoventur Filii Israel de monte Sina, et transeunt in Sepulcra concupiscentiae.
PL 17, 23Bここからイスラエルの子らはシナイ山から移り、欲望の墓に進む。