De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 36.1
XXXVIª mansio, PHINON.--Mansio trigesima sexta Phinon nuncupatur; dicit namque: Et profecti de Salmona, castrametati sunt in Phinon (Num. 33, 42) .
PL 17, 34C第36の宿営地、プノン。――第36の宿営地はプノンと呼ばれる。聖書は言うからである。「ツァルモナを出発して、プノンに宿営した」（民数記33:42）。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 36.2
Linguae moderationem inter ea quae homini non minus necessaria quam difficilia sunt, sanctus Jacobus apostolus fuso enumerat sermone, dicens: Si quis in verbo non offendit, hic perfectus est vir, potens freno circumducere etiam totum corpus (Jacob. III, 2) .
PL 17, 34C舌の抑制は、人間にとって、困難であるのに劣らず必要なことの一つである。聖なる使徒ヤコブは、これを長い言葉で数え上げて言う。「もし誰かが言葉においてつまずかないなら、その人は完全な人であり、全身をも轡で引き回すことができる」（ヤコブ3:2）。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 36.3
Ecce equis frena in ora mittimus, ad consentiendum nobis, et omne corpus illorum circumferimus. Ecce et naves, cum tam magnae sint, et a ventis validis minentur, circumferuntur a modico gubernaculo, quocumque impetus dirigentis voluerit.
PL 17, 34C「見よ、馬を我々に従わせるために、その口に轡をはめ、その全身を引き回す。見よ、船もまた、これほど大きく、強い風に押されても、小さな舵によって、操る者の勢いが望むところへ引き回される」。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 36.4
Ita et lingua modicum membrum est, et magna jactat. Ecce parvus ignis quam magnam silvam incendit. Et lingua ignis est, universitas iniquitatis (Eccl. XXVIII, 28, 29) ; et caetera quae tibi sanctus apostolus disserit ad propositum facientia.
PL 17, 34C「そのように、舌もまた小さな器官であるが、大きなことを誇る。見よ、小さな火がどれほど大きな森を燃やすか。舌もまた火であり、不法の全体である」（集会の書28:28–29〔底本は Eccl. と刷る。引照の数字から集会の書と解した〕）〔引かれた句はヤコブ3:5–6〕。そのほか、この主題にかなう事柄を、聖なる使徒はあなたに論じている。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 36.5
Si tot mala homini e lingua immineant, quis illam moderatione non indigere, dicere audebit?
PL 17, 34D舌から人間にこれほど多くの災いが迫るのに、舌に抑制は要らないなどと、誰が敢えて言えようか。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 36.6
Ideo Sapiens id praecipit, dum dicit: Circumvalla possessionem tuam spinis, et ori tuo fac januas et seras: argentum tuum et aurum tuum confla, et sermonis tui fac stateram, et ori tuo fac portam et seram (Ibid., 12) .
PL 17, 34Dそれゆえ賢者はこれを命じて言う。「汝の所有地を茨で囲め。汝の口に戸とかんぬきを作れ。汝の銀と金を溶かし、汝の言葉に秤を作れ。汝の口に門とかんぬきを作れ」（集会の書28:12）〔引かれた句は集会の書28:28–29〕。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 36.7
Verum cum statera, porta et sera pro lingua non facile ei occurreret, dicebat idem Sapiens: Quis dabit mihi super os meum custodiam, et super labia mea signaculum (Eccl. XXII, 33.) ?
PL 17, 34Dしかし、舌のための秤や門やかんぬきは、彼にたやすくは手に入らなかったので、同じ賢者は言っていた。「誰が私の口の上に見張りを、私の唇の上に封印を置いてくれるだろうか」（集会の書22:33）。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 36.8
David vero propheta a Domino haec dona praestari agnoscens, Dominum his precabatur verbis: Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circumstantiae circum labia mea (Psal. CXL, 3) . Linguae moderatio in hac mansione suam habet sedem.
PL 17, 34D預言者ダビデは、これらの賜物が主から与えられると知っていたので、次の言葉で主に祈っていた。「主よ、私の口に見張りを置け。私の唇のまわりに、取り巻く戸を置け」（詩篇140:3）。舌の抑制は、この宿営地にその座を持つ。
De XLII mansionibus filiorum Israel tractatus 36.9
Nam Phinon oris parcimonia interpretatur. Curemus igitur et nos nostram hic stationem habere; ut quae, quando, quomodo et quibus loqui deceat, scire valeamus: et os nostrum meditetur sapientiam, et lingua nostra judicium loquatur (Psal. XXXVI, 30) .
PL 17, 35Aプノンは「口の控え」〔oris parcimonia〕と解されるからである。それゆえ、我々もここに宿営を持つよう努めよう。何を、いつ、どのように、誰に語るのがふさわしいかを、知ることができるように。「我々の口が知恵を思い巡らし、我々の舌が裁きを語るように」（詩篇36:30）。