Octavius 9.1
Ac jam, ut foecundius nequiora proveniunt, serpentibus in dies perditis moribus, per universum orbem sacraria ista teterrima impiae coitionis adolescunt. Eruenda prorsus haec, et exsecranda consensio.
PL 3, 254Cそしていまや、悪しきものほど豊かに芽吹くように、日ごとに堕落した風習が這い広がるにつれて、この上なく忌まわしい、不敬な結託のかの聖所どもが、全世界にわたって育ちつつある。この結託は、断じて根こそぎにされ、呪われねばならない。
Octavius 9.2
Occultis se notis et insignibus noscunt, et amant mutuo pene antequam noverint: passim etiam inter eos velut quaedam libidinum religio miscetur; ac se promisce appellant fratres et sorores, ut etiam non insolens stuprum, intercessione sacri nominis, fiat incestum: ita eorum vana et demens superstitio sceleribus gloriatur.
PL 3, 254D彼らは、隠された符牒や目印によって互いを見分け、知り合う前からほとんど互いに愛し合う。彼らの間には至るところ、いわば欲情の宗教とでもいうべきものが入り混じっており、互いを見境なく「兄弟」「姉妹」と呼び合う。その結果、ありふれた姦淫でさえも、この聖なる名の仲立ちによって近親相姦となるのである。かくして彼らの空しく狂った迷信は、みずからの悪業を誇るのである。
Octavius 9.3
Nec de ipsis, nisi subsisteret veritas, maxima et varia maxime nefaria et honore praefanda, sagax fama loqueretur. Audio eos turpissimae pecudis caput asini consecratum, inepta nescio qua persuasione, venerari: digna et nata religio talibus moribus.
PL 3, 255Bもし真実が背後になければ、抜け目ない風評が、これほど大きく多様な、この上なく忌まわしく、口にするだに憚られる事どもを、彼らについて語ることはなかったであろう。聞くところでは、彼らはこの上なく汚らわしい家畜――驢馬――の頭を、何やら愚かしい思い込みによって神聖なものとし、これに崇敬を捧げているという。そのような風習にこそふさわしく、そこから生まれるべくして生まれた宗教である。
Octavius 9.4
Alii eos ferunt ipsius antistitis ac sacerdotis colere genitalia, et quasi parentis sui adorare naturam.
PL 3, 255Dまた、彼らが自分たちの司祭長にして祭司である者の陰部を崇拝し、あたかも自分の親であるかのようにその生殖の源を崇拝しているのだ、と伝える者たちもある。
Octavius 9.5
Nescio an falsa 12, certe occultis ac nocturnis sacris apposita suspicio: et qui hominem, summo supplicio pro facinore punitum, et crucis ligna feralia, eorum caerimonias fabulantur, congruentia perditis sceleratisque tribuit altaria, ut id colant quod merentur. (VI) Jam de initiandis tirunculis fabula tam detestanda quam nota est: infans farre contectus, ut decipiat incautos, apponitur ei qui sacris imbuatur.
PL 3, 255Dそれが偽りであるかどうか私は知らないが、少なくとも秘められた夜の祭儀に付きまとう疑いであることは確かである。すなわち、罪科のゆえに最も重い刑罰をもって罰せられた一人の人間と、あの禍々しい十字架の木とを彼らの祭儀であると言い触らす者は、破滅し切った罪深い者どもにふさわしい祭壇をあてがっているのであり、それは彼らがその値するものを崇拝するようにということなのである。さて、新参者たちの入信にまつわる話は、忌まわしいものであると同時に、よく知れ渡ったものでもある。何も知らぬ者を欺くため、粉にくるまれた一人の幼児が、秘儀に浸される者の前に据えられる。
Octavius 9.6
Is infans a tirunculo, farris superficie, quasi ad innoxios ictus provocato, coecis occultisque vulneribus occiditur: hujus, proh nefas! sitienter sanguinem lambunt, hujus certatim membra dispertiunt: hac foederantur hostia; hac conscientia sceleris ad silentium mutuum pignerantur: haec sacra sacrilegiis omnibus tetriora. (VII) Et de convivio notum est, passim omnes loquuntur, id etiam Cirtensis nostri testatur oratio: ad epulas solemni die coeunt, cum omnibus liberis, sororibus, matribus, sexus omnis hominis et omnis aetatis: illic, post multas epulas, ubi convivium caluit, et incestae libidinis ebrietatis fervor exarsit, canis qui candelabro nexus est, jactu offulae ultra spatium lineae qua vinctus est, ad impetum et saltum provocatur: sic everso et exstincto conscio lumine, impudentibus tenebris nexus infandae cupiditatis involvunt per incertum sortis; et, si non omnes opera, conscientia tamen pariter incesti, quoniam voto universorum appetitur quicquid accidere potest in actu singulorum.
PL 3, 256Cこの幼児は、粉の表面のせいで無害な一撃へと誘われたかに見えるその新参者の手によって、人目に見えぬ隠れた傷を受けて殺される。ああ、忌まわしいことよ、彼らはその血を渇いたように舐めまわし、先を争ってその四肢を分け合う。この犠牲によって彼らは同盟の契りを結び、この犯罪を共にしたという自覚によって、互いの沈黙へと誓わされる。この祭儀は、あらゆる冒瀆にもまして忌まわしい。また、あの宴についても知れ渡っている。至るところで誰もが語っており、我々のキルタの人の弁論もまたそれを証ししている。彼らは定めの日に、あらゆる子供たち、姉妹たち、母たちとともに、あらゆる性、あらゆる年齢の者を伴って、饗宴のために集う。そこでは、数々の料理のあと、宴が熱を帯び、酩酊の火照りが近親相姦の欲情を燃え立たせるころ、燭台に繋がれた犬が、餌の一片を投げ与えられて、自分をつなぐ紐の届く範囲を越えて飛びかかり躍りかかるよう仕向けられる。こうして、証人であった灯りが引き倒されて消えると、恥知らずの闇の中で、名状しがたい欲情の結びつきに、くじ運のままに身をゆだねる。そして、行為においては全員がそうでなくとも、自覚においては等しく近親相姦者である。個々人の行いにおいて起こりうることはすべて、全員の願いによって求められているのだからである。