Octavius 32.1
(XXVI) Putatis autem nos occultare quod colimus, si delubra et aras non habemus? Quod enim simulacrum Deo fingam, quum, si recte existimes, sit Dei homo ipse simulacrum?
PL 3, 339C諸君は、我々に神殿や祭壇が無いからといって、我々が礼拝するものを隠していると考えるのか。神のために私が像を造るとすれば、それは何であろうか。正しく考えるならば、人間自身こそが神の像であるのに。
Octavius 32.2
Templum quod ei exstruam, quum totus hic mundus, ejus opere fabricatus, eum capere non possit? et, quum homo latius maneam, intra unam aediculam vim tantae majestatis includam? Nonne melius in nostra dedicandus est mente, in nostro imo consecrandus est pectore?
PL 3, 339D彼のために私が神殿を建てるとすれば、それは何であろうか。彼の御業によって造られたこの世界全体でさえ、彼を容れることができないのに。また、人間としてより広く在り続ける私が、あれほどの威厳の力を、たった一つの小さな祠のうちに閉じ込めるというのか。むしろ、我々の心のうちに献じられ、我々の胸の奥深くに捧げられる方が、はるかに良いのではないか。
Octavius 32.3
Hostias et victimas Domino offeram, quas in usum mei protulit, ut rejiciam ei suum munus? ingratum est; quum sit litabilis hostia bonus animus, et pura mens, et sincera sententia.
PL 3, 340A主に、彼が私の用のために生み出してくださったところの犠牲や犠牲獣を、捧げるべきであろうか。彼自身の賜物を彼へと投げ返すことになろうとは。それは恩知らずなことである。善き心、清い思い、誠実な志こそが、受け入れられる犠牲なのだから。
Octavius 32.4
Igitur, qui innocentiam colit, Domino48 supplicat; qui justitiam, Deo libat; qui fraudibus abstinet, propitiat Deum; qui hominem periculo surripit, optimam victimam caedit. Haec nostra sacrificia, haec Dei sacra sunt; sic apud nos religiosior est ille qui justior.
PL 3, 340Cしたがって、無垢を培う者は主に嘆願しており、正義を行う者は神に献酒を捧げており、欺きを断つ者は神を宥めており、危難から人を救い出す者は最良の犠牲獣を屠っているのである。これらこそ我々の犠牲であり、これらこそ神への祭儀である。かくして我々のもとでは、より正しい者こそが、より敬虔な者なのである。
Octavius 32.5
At enim, quem colimus Deum, nec ostendimus nec videmus: immo ex hoc Deum credimus, quod eum sentire possumus, videre non possumus.
PL 3, 340Dしかし、我々が礼拝している神を、我々は示すこともなければ、見ることもない、と言われるかもしれない。それどころか、我々が神を信じるのはまさにこのゆえである。我々は彼を感じ取ることはできても、見ることはできないからだ。
Octavius 32.6
In operibus enim ejus et in mundi omnibus motibus virtutem ejus semper praesentem aspicimus, quum tonat, fulgurat, fulminat, quum serenat.
PL 3, 341A実に、彼の御業のうちに、また世界のあらゆる動きのうちに、我々は彼の力が常に現前しているのを見て取る。雷が鳴るときも、稲妻がひらめくときも、雷電が落ちるときも、空が晴れわたるときも。
Octavius 32.7
Nec mireris si Deum non videas: vento et flatibus omnia impelluntur, vibrantur, agitantur; et sub oculos tamen non venit ventus et flatus.
PL 3, 341B神を見ないからといって驚くには及ばない。風や息吹によって、あらゆるものが押し動かされ、震わされ、揺り動かされる。しかし風や息吹そのものは、目には見えて来ない。
Octavius 32.8
In sole adeo, qui videndi omnibus causa est, videre non possumus; radiis acies submovetur, obtutus intuentis hebetatur: et, si diutius inspicias, omnis visus exstinguitur.
PL 3, 341C太陽そのものについてさえ、それはすべてのものが見えるための原因でありながら、我々はそれを見ることができない。その光線によって視線は押し返され、見つめる者の眼差しは鈍る。なおも長く見つめるならば、視力そのものが失われてしまう。
Octavius 32.9
Quid? ipsum solis artificem, illum luminis fontem possis sustinere, quum te ab ejus fulgoribus avertas, a fulminibus abscondas?
PL 3, 341Dいったいどうであろうか。お前は太陽そのものの造り主、あの光の泉を、直視し続けることができようか。太陽の輝きからは目をそむけ、その閃光からは身を隠すというのに。
Octavius 32.10
Deum oculis carnalibus vis videre, quum ipsam animam tuam, qua vivificaris et loqueris, nec aspicere possis, nec tenere? (XVII) Sed enim Deus actum hominis ignorat, et, in coelo constitutus, non potest, aut omnes obire, aut singulos nosse.
PL 3, 342A肉の目で神を見ようとするのか。それでいて、お前が命を得てそれによって語っている当のお前自身の魂さえ、見ることも捉えることもできないのに。しかし、神は人間の行いを知らず、天に据えられていて、すべてを見て回ることも、一人一人を知ることもできない、と言われるかもしれない。
Octavius 32.11
Erras, o homo, et falleris. Unde enim Deus longe est, quum omnia coelestia terrenaque, et quae extra istam orbis provinciam sunt, Deo cognita, plena sint? Ubique non tantum nobis proximus, sed infusus est.
PL 3, 342Cお前は誤っている、人よ、そして欺かれている。神がどうして遠く離れていようか。天にあるものも地にあるものも、この世界の領域の外にあるものさえも、すべて神に知られ、神に満たされているというのに。神はいたるところで、我々に近いだけでなく、我々のうちに満ち渡っているのである。
Octavius 32.12
In sole adeo rursus intende: coelo adfixus, sed terris omnibus sparsus est; 49 pariter praesens ubique interest et miscetur omnibus, nusquam enim claritudo violatur.
PL 3, 342Dもう一度、太陽に目を向けよ。天に据えられていながら、あらゆる地に光を撒き散らしている。等しくいたるところに現前し、あらゆるものに関わり、あらゆるものと混じり合う。その輝きはどこにおいても損なわれることがないからである。
Octavius 32.13
Quanto magis Deus, auctor omnium ac speculator omnium, a quo nullum potest esse secretum, tenebris interest, interest cogitationibus nostris quasi alteris tenebris. Non tantum sub illo agimus, sed et cum illo, ut prope dixerim, vivimus.
PL 3, 343Aまして神は、万物の創造者にして万物を見張る方、いかなる秘密もその方から隠しおおせぬ方であるから、闇のうちにも臨在し、いわば第二の闇とも言うべき我々の想念のうちにも臨在する。我々はこの方のもとで行動しているだけでなく、ほとんどそう言ってよければ、この方とともに生きているのである。