De duplici martyrio 9.1
Nemo majorem charitatem habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis (Joan. XV, 13) . Si non est majus eximiae benevolentiae testimonium, quam si quis vitam impertiat amico, gravius est Dominici sanguinis testimonium, qui pro inimicis effusus est.
PL 4, 886D「誰も、友のために自分の命を捨てる以上に大きな愛を持つ者はいない」（ヨハネ15:13）。もし、人が友に命を分け与えること以上に卓越した善意の証しがないとすれば、敵のために流された主の血の証しは、それよりもさらに重いものである。
De duplici martyrio 9.2
Effusus pro inimicis, fecit amicos ac filios Dei: atque ut consideremus hanc fore perpetuam amicitiam, reliquit nobis edendam carnem suam, reliquit bibendum sanguinem; ut per eadem aleremur per quae sumus redempti.
PL 4, 887A敵のために流されたことによって、かの方は〔敵を〕〔Effusus の主語は直前の血とも取れるが、続く reliquit ... carnem suam に合わせてキリストと取った〕神の友、また神の子となされた。そして、この友情が永続するものであることを我々が思い起こすようにと、かの方はご自身の肉を我々に食べるものとして残し、血を飲むものとして残された。それは、我々が贖われたのと同じものによって養われるようにするためである。
De duplici martyrio 9.3
Sanguinis aspersione confirmatum est vetus Testamentum, quemadmodum ad Hebraeos scribens praeclare docet beatissimus Paulus: Christi sanguine consignatum et corroboratum est novum Testamentum, hoc est testamentum et pactum gratiae et remissionis peccatorum, per sanguinem Agni immaculati, qui in se recipere dignatus est totius mundi peccatum, quod omnes ex Adam contrahunt qui prodeunt in hanc vitam, et cujus contagio peccant quicumque peccant.
PL 4, 887A古き契約の書は血の振りかけによって確証された。いと福なるパウロがヘブライ人への手紙において見事に教えているとおりである。新しき契約の書は、キリストの血によって証印を押され、確固たるものとされた。これはすなわち、恵みと罪の赦しとの契約であり、盟約であって、汚れなき子羊の血を通してなされたものである。この子羊は、この世に生まれ出るすべての者がアダムから受け継ぐ全世界の罪、また、罪を犯す者は誰であれその感染によって罪を犯すことになるところの罪を、ご自身のうちに受け入れることをよしとされたのである。
De duplici martyrio 9.4
Tanta autem est Christi sublimitas, ut fortasse non oporteat quemquam caeterorum hominum cum illo conferre, nisi ipse nobis tantam fiduciam praebuisset, qui non dedignatus sit discipulos suos vocare amicos, servulos suos vocare fratres et cohaeredes.
PL 4, 887Aしかしキリストの崇高さはあまりに大いなるものであり、おそらく他のいかなる人間もかの方と比べることは許されないであろう。ただし、かの方ご自身が、弟子たちを友と呼び、僕たちを兄弟また共同の相続人と呼ぶことを厭わなかったことによって、我々にこれほどの確信を与えてくださったのでなければの話である。
De duplici martyrio 9.5
Quemadmodum igitur ille suo mirabili testimonio clarificavit Patrem in hoc mundo, atque etiam in coelis: ita testimonium illius quodammodo consummatur testimonio sanctorum, quasi sit una passio Domini et servorum.
PL 4, 887Bしたがって、かの方がご自身の驚くべき証しによって、この世において、また天においてさえ、父に栄光を帰されたのと同様に、かの方の証しは、いわば主と僕たちとの受難が一つであるかのように、聖徒たちの証しによって、ある意味で完成されるのである。
De duplici martyrio 9.6
Id ne quis existimet parum religiose dictum, beatus Paulus nobis patrocinatur, ita scribens ad Colossenses: Qui nunc gaudeo in passionibus, pro vobis, et adimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea pro corpore ejus, quod est Ecclesia (Coloss. I, 24) .
PL 4, 887Bこのことが敬虔さに欠けた発言であると誰かが考えることのないように、いと福なるパウロが我々を弁護してくれる。彼はコロサイ人への手紙にこう書いている。「私は今、あなた方のための苦しみを喜んでおり、キリストの体すなわち教会のために、キリストの苦しみに欠けているものを、私の肉において満たしている」（コロサイ1:24）。
De duplici martyrio 9.7
Quis enim nescit, fratres, quam uberem proventum effudit Ecclesiae seges, Apostolorum ac caeterorum martyrum sanguine irrigata?
PL 4, 887B兄弟たちよ、使徒たちや他の殉教者たちの血によって潤された教会の畑が、いかに豊かな収穫をもたらしたか、知らぬ者があろうか。
De duplici martyrio 9.8
Quo plus sanguinis effusum est, hoc magis effloruit multitudo fidelium; hoc latius sparsit suas propagines illa beata vitis a Christo stirpe surgens, et occupans orbem universum, quacumque patet ab Oriente ad Occidentem, ab Aquilone usque ad Austrum.
PL 4, 887B血が流されれば流されるほど、信徒たちの数はいっそう栄え、キリストという幹から立ち上るあの祝された葡萄の木は、いっそう広く枝を伸ばし、東から西へ、北から南へと広がるかぎりの全世界を占めるに至った。