De duplici martyrio 8.1
Plus est tollere peccatum quam peccata, et peccatum, non hujus aut illius, sed mundi. Corpus enim peccati mundum universum occuparat: hoc per Christum esse sublatum, sanguis ipsius pro nobis effusus reddit evidens testimonium, melius pro nobis loquens, ut inquit Apostolus, quam sanguis Abel.
PL 4, 886B〔多くの〕罪ではなく〔一つの〕罪を取り除くことのほうが大きなことであり、しかもそれはこの人あの人の罪ではなく、世の罪である。というのも、罪の体は全世界を占めていたからである。これがキリストによって取り除かれたことを、我々のために流されたかの方の血が明白な証しをもって示している。それは、使徒が言うとおり、アベルの血よりも良く我々のために語るものである。
De duplici martyrio 8.2
Siquidem ille, clamans de terra, loquebatur vindictam: at Christi sanguis, de cruce clamans, pacem loquitur et reconciliationem. Quin idem sanguis, quoniam a nobis bibitur, si modo digne bibitur, clamat in cordibus nostris verba pacifica et solatii plena.
PL 4, 886Cなぜなら、かの〔アベルの血〕は地から叫んで復讐を語っていたのに対し、キリストの血は十字架から叫んで、平和と和解とを語るからである。そればかりか、この同じ血は、我々によって飲まれる——もしふさわしく飲まれるならば——ゆえに、我々の心のうちで、平和に満ち、慰めに満ちた言葉を叫ぶのである。
De duplici martyrio 8.3
Et illic triplex est testimonium, licet spiritali quodam modo. Clamat Spiritus, qui nobis arrhabonis loco datus est: Abba pater, testificans quod sumus filii Dei (Rom. VIII, 16) .
PL 4, 886Cそしてそこには、ある霊的な仕方によってではあるが、三重の証しがある。我々に手付けとして与えられた霊は、「アバ、父よ」と叫び、我々が神の子であることを証ししている（ローマ8:16）。
De duplici martyrio 8.4
Clamat aqua, per quam renati sumus, quod condonata sunt nobis omnia peccata; et si quis adhuc dubitat, accedit sanguinis testimonium, clamantis: quid adhuc haesitas, quid adhuc pavitas tyrannum Satanam? ecce pretium quo te redemit Dei Filius. Nisi te salvum voluisset Deus, non tradidisset Unigenitum suum in mortem.
PL 4, 886C我々がそれによって新たに生まれた水は、すべての罪が我々に赦されたことを叫んでいる。そして、なおも疑う者がいるならば、そこに血の証しが加わり、こう叫ぶ。「なぜなおもためらうのか、なぜなおも僭主サタンを恐れるのか。見よ、神の子があなたを贖った代価を。もし神があなたを救おうと望まれなかったならば、ご自身のひとり子を死に渡されはしなかったであろう」。