De duplici martyrio 38.1
Quisquis in tali petra pedes animi fixerit, adversus omnes tentationum incursus stabit immobilis.
PL 4, 903Aこのような岩の上に心の足を据えた者は誰であれ、あらゆる誘惑の襲来に対して揺るぐことなく立つであろう。
De duplici martyrio 38.2
Exempli gratia: lacessitus es convicio, suggerit tibi caro vindictae cupiditatem, priusquam respondeas sic cogita tecum: Hunc maledicum hominem subornavit diabolus, ut me dejiciat, ac dejectum perdat; sed ausculta quid suadeat imperator tuus cui militas: Beati, inquit, mites, quoniam ipsi possidebunt terram.
PL 4, 903Aたとえば、お前が悪口によって挑発されたとしよう。肉はお前に復讐への欲望をそそのかす。答える前に、こう自らに言い聞かせよ。「この悪口を言う人間を、悪魔が唆したのだ。私を打ち倒し、打ち倒したうえで滅ぼそうとして。」だが、お前が仕えている司令官が何を勧めているかに耳を傾けよ。「幸いなるかな、柔和な者たち、彼らは地を受け継ぐであろう」と言われる。
De duplici martyrio 38.3
Et: Mea est vindicta, et ego retribuam. Quid suadet fortissimus ille Christi dux Paulus: Non nosmetipsos vindicantes, charissimi, sed date locum irae.
PL 4, 903Bまた「復讐は我がものである、我が報復しよう」とも。あの最も勇猛なキリストの将パウロは何を勧めているか。「最愛なる者たちよ、自ら復讐せず、怒りに場所を譲れ。」
De duplici martyrio 38.4
Diabolus dicit: « Fruere vindicta, et perde vitam aeternam. » Deus dicit: « Vince in bono malum, et noli resistere malo: et accipe cum Filio meo possessionem regni coelestis. » Mox dispice utri potius expediat obtemperare.
PL 4, 903B悪魔は言う、「復讐を楽しみ、永遠の生命を失え」と。神は言われる、「善をもって悪に勝て、悪に逆らうな。そうすればわが子とともに天の国を所有として受けよ」と。さればいずれに従う方が益となるか、直ちに見極めよ。
De duplici martyrio 38.5
Dicit tibi per concupiscentiam tuam diabolus: « Moechare, et fruere temporaria corporis voluptate, et esto meus servus et cohaeres gehennae. » Audi potius quid dicat tibi Deus: « Sperne temporariam voluptatem, et accipe centuplum, bonae conscientiae gaudium in hoc saeculo, et vitam aeternam in futuro: et expende utri potius sit auscultandum. » Suggerit tibi per carnis affectum veluti per Evam Satanas: « Vive genialiter. » Ex adverso dicit Christus: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolationem accipient.
PL 4, 903B悪魔はお前の欲望を通してお前に言う、「姦淫せよ、肉体のつかの間の快楽を楽しめ、そして我が僕となり、ゲヘナの共同相続人となれ」と。それよりも、神がお前に何を言われるかに耳を傾けよ。「つかの間の快楽を退けよ。そうすれば、この世にあっては良き良心の喜びを、来るべき世にあっては永遠の生命を、百倍にして受けよ。そして、いずれに耳を傾ける方が良いかを見定めよ」と。サタンは、あたかもエワを通してしたように、肉の情念を通してお前に唆す、「愉しく生きよ」と。これに対してキリストは言われる、「幸いなるかな、悲しむ者たち、彼らは慰めを受けるであろう」と。
De duplici martyrio 38.6
Ad eumdem modum de caeteris tentationibus, objice tentatori clypeum Scripturarum, in quibus tibi loquitur Deus, non minore fide, quam si tibi coram ore ad os loqueretur. Ex his torrentibus sume tibi lapides, quibus dejicias superbum Goliath.
PL 4, 903C他の誘惑についても同じ仕方で、誘惑する者に対して聖典という盾を差し向けよ。聖典において神は、あたかもお前と面と向かって語られるのと変わらぬ確かさをもって、お前に語りかけておられる。この川の流れから石を取り、それをもって高慢なゴリアトを打ち倒せ。
De duplici martyrio 38.7
Habes exemplum a Domino tuo, sic ille prostravit diabolum: nec dejicias animum si saepius invadat, ac subinde majoribus machinis aggrediatur: nihil potest adversus eum qui tecum est. Dic illud Joannis: Major est qui in nobis est, quam qui in isto mundo.
PL 4, 903Cお前は主から実例を得ている。主はそのようにして悪魔を打ち倒された。悪魔がたびたび攻めかかり、次々とより大きな仕掛けをもって襲いかかったとしても、気を落とすな。お前とともにおられる方に、悪魔は何もなしえない。ヨハネのあの言葉を唱えよ、「我々のうちにおられる方は、この世にいる者よりも大いなる方である」と。
De duplici martyrio 38.8
Succurrat illud Domini dictum: Confidite, quoniam ego vici mundum. His orationibus si Christi miles fuerit exercitatus ad conflictum, in dies comperiet suum antagonistam debiliorem.
PL 4, 903D主のあの言葉を思い起こすがよい、「心を強くせよ、私はこの世に打ち勝った」と。もしキリストの兵士がこうした言葉によって戦いのために鍛えられているならば、日ごとにおのれの敵手がより弱くなっていくのを見出すであろう。