Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.7.1
Sed et vos, inquies, episcopi talia cur probatis? Dicat hoc alius: tu Novatianum defende. Inexcusabilis videatur haec caeteris causa, tibi licet grata sit. Tibi innocens sit, quisquis est pro te nocens. Ne accusaveris alium eo crimine, quo tu non potes liberari.
PL 13, 1068Aあなたは言うであろう、「だが、司教である諸君も、なぜそのようなことを是認するのか」と。それは他の誰かが言えばよい。あなたはノウァティアヌスを弁護するがよい。この件が他の者にとっては弁解の余地のないものに見えようとも、あなたには好ましいものであってよい。あなたにとっては、あなたのために犯罪者となった者は、誰であれ無垢であるがよい。あなた自身が免れ得ない重罪によって、他の者を告発してはならない。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.7.2
Age, jam totum pudorem nos episcopi debeamus, quia et apostolorum nomen accepimus, quia Christi appellatione signamur. Negantem, inquis, Dominus negat: tu, negantem nolo fatearis.
PL 13, 1068Aさあ、司教である我々は、すっかり恥じ入らねばならないとしよう。我々は使徒の名をも受け、キリストの呼称によって印づけられているのだから。あなたは言う、「主は否む者を否む。あなたは、否む者を認めないでほしい」と〔最後の句は論敵の言葉と解した〕。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.7.3
Quis eum negantem confitetur? qui ad poenitentiam cogit, objurgat, crimen ostendit, vulnera aperit, supplicia aeterna commemorat, interitu carnis emendat? Hoc castigare est, non fateri. Ait nobis Dominus: Vos estis sal terrae (Matth. V, 13) .
PL 13, 1068B誰が、否む者を認めるというのか。悔悛へと迫り、叱責し、罪を示し、傷を開き、永遠の刑罰を思い起こさせ、肉の滅びによって矯正する者が、否む者を認めているのか。これは懲らしめることであって、認めることではない。主は我々に言った、「汝らは地の塩である」（マタイ5:13）と。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.7.4
Recte ergo salimus ista dicendo, nec ad nihilum valebit quisquis audierit. Vides non proculcari a nobis sententiam Domini, sed probari; non abjici severitatem, sed voluntatem ejus aperiri.
PL 13, 1068Bそれゆえ、我々がこうして語ることによって塩をふっているのは正しく、聞く者は誰であれ、無用になることはない。見よ、主の言葉は我々によって踏みにじられているのではなく、是認されている。その厳格さが捨てられているのではなく、その意志が明らかにされているのである。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.7.5
Sed poenitenti, inquies, peccata dimittis; cum tantum in baptismate tibi liceat relaxare peccatum. Non mihi plane, sed Deo soli, qui et in baptismate donat admissum, et poenitentium lacrymas non repellit.
PL 13, 1068Bあなたは言うであろう、「だが、あなたは悔悛者に罪を赦す。洗礼においてのみ罪を免じることが許されているのに」と。私にではもとよりなく、ただ神のみに許されている。神は、洗礼において、犯された罪を免じ、悔悛者の涙をも退けない。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.7.6
Caeterum quod ego facio, id non meo jure, sed Domini: Dei sumus adjutores, inquit, Dei aedificatio est (I Cor. III, 9) .
PL 13, 1068Bところで、私が行っていることは、私の権利によるのではなく、主の権利によるのである。「我々は神の協力者であり、神の建物である」と使徒は言う（一コリント3:9）。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.7.7
Et iterum: Ego plantavi, Apollo irrigavit, sed Deus incrementum dedit: Ergo neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat, Deus (Ibid. 6, 7) .
PL 13, 1068Cまた、「私は植え、アポロは水を注いだ。しかし成長させたのは神である。だから、植える者も水を注ぐ者も何ものでもなく、成長を与える神だけがそうである」（一コリント3:6, 7）。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.7.8
Quare sive baptizamus, sive ad poenitentiam cogimus, seu veniam poenitentibus relaxamus; Christo id auctore tractamus. Tibi videndum est, an Christus hoc possit, an Christus hoc fecerit.
PL 13, 1068Cだから、我々が洗礼を授けるときも、悔悛へ迫るときも、悔悛者に赦しを与えるときも、我々はキリストの権威に拠ってこれを取り扱っているのである。キリストにこれができるのか、キリストがこれを行ったのか、見極めるべきはあなたである。