Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.6.1
Utilius esset, ais, vincere quam placere. At qui vincendi ardore ducuntur, contentione proficiunt. Apostolus vero ait: Si quis autem videtur contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, nec Ecclesia Dei (I Cor. IX, 16) .
PL 13, 1061B喜ばせるよりも勝つほうが有益であろう、とあなたは言う。しかし勝とうとする熱に導かれる者は、争いによって進む。使徒は言う、「もしだれかが争いを好むように見えるなら、我々にはそのような習慣はなく、神の教会にもない」（一コリント9:16〔ミーニュの引照。この句はコリントの信徒への手紙一11:16にあたる〕）。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.6.2
Contra de studio placendi: Omnibus, inquit, per omnia placeo, non quaerens quod mihi utile sit, sed quod multis, ut salventur (I Cor. X, 33) . Vos autem dum vestra non fratrum commoda cogitatis, vincendo mavultis elidere, quam placendo recreare.
PL 13, 1061Cこれに対して、喜ばせようとする熱意については、「私はすべての人を、すべてにおいて喜ばせている。自分に有益なことではなく、多くの者に有益なことを、彼らが救われるために求めて」（一コリント10:33）。ところが諸君は、兄弟たちの利益ではなく自分たちの利益を考え、喜ばせることで立て直すよりも、勝つことで打ち砕くことを選ぶ。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.6.3
Malum bono vicisse, rationis est; caeterum in quacumque causa velle superare, praesumptionis insanae est. Non de Apostolico jure, sed de Graeco, apud quos scriptum putatur, omnem morem Lacedaemoniorum inflammatum esse cupiditate vincendi.
PL 13, 1061C悪に善で勝つことは、理にかなう。しかし、いかなる事柄でも勝とうと望むことは、狂った思い込みである。これは使徒的な法ではなく、ギリシア人たちの〔法〕である。彼らのもとでは、ラケダイモン人の風習はすべて、勝つことの欲に燃え立っていた、と書かれていると思われている。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.6.4
Sus quoque ille lutulentus, et insana tigris, quid aliud velint nisi vincere quam placere? Vacare tibi scribis; et ideo te contentiosa delectant.
PL 13, 1061Cあの泥にまみれた豚も、あの狂った虎も、喜ばせるよりも勝つこと、それ以外の何を望むというのか。あなたは暇がある、と書いている。それゆえ、争いを好むことがあなたの喜びなのだ。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.6.5
Mihi vero catholicis negotiis occupato, post triginta ferme dies litterae tuae traditae sunt, post alios quadraginta repetitae.
PL 13, 1061C私のほうは、公同の務めに携わっていたので、あなたの書簡は約三十日ののちにようやく私に届けられ、さらに四十日ののちに再び届けられた。