Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.3.1
Hic tu graviter commoveris, et quasi aculeo fixus erigeris; nam sic iratus exclamas: Numquid Cypriano sancto viro hoc obest, quod populus ejus apostaticum nomen habet, vel Capitolinum, vel Syndreum? Conviciaris; et ecce non moveor. Horumne aliquid appellati sumus?
PL 13, 1059Aここであなたは激しく動揺し、針で刺された者のように身を起こす。怒ってこう叫ぶのだから、「聖なる人キプリアヌスにとって、その民が背教者の名、あるいはカピトリウムの名、あるいはサンヘドリン（議会）の名〔底本は Syndreum。ミーニュの脚注（ティリウス）は、これをギリシア語の「シュネドリオン」（議会、サンヘドリン）と読むことを提案し、キプリアヌスを貶めるための罵りの名とする〕を持つことが、何の妨げとなるか」と。あなたは罵る。しかし見よ、私は動じない。我々はこれらのどれかで呼ばれたことがあろうか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.3.2
Interroga saeculum, frater, totosque ex ordine annos; an nobis nomen hoc haeserit, an Cypriani populus aliud quam Catholicus nominatus sit. Numquam nomen ullum ex his audivi. Jam vide, si vocari aliquis eo nomine potuit, quod sibi nescit impositum. Quid ergo?
PL 13, 1059A世に尋ねよ、兄弟よ、年々のすべてを順に尋ねよ。この名が我々に付いたことがあるか、キプリアヌスの民が公同の者以外の名で呼ばれたことがあるか。これらの名のどれも、私は聞いたことがない。さあ、見るがよい。自分に付けられたことを知らない名で、呼ばれることがありうるか。では何なのか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.3.3
Maledicta sunt ista, non nomina; et maledicta irascentium, maledicta petulantium. Quotvis et ego vos possum appellare nominibus, si liceat irasci. Cyprianum sanctum vocas, et populum ejus apostaticum?
PL 13, 1059Bこれらは呪いであって名ではない。怒る者の呪い、無礼な者の呪いである。望むなら私も、怒ることが許されるなら、諸君をいくつもの名で呼べよう。あなたはキプリアヌスを聖なる者と呼びながら、その民を背教者と呼ぶのか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.3.4
Quomodo? si initium sanctum, et farina; et si radix sancta, et rami (Rom. XI, 16) . Egone apostaticus, an Novatus? Novatus, inquam, patre prodito, Ecclesia derelicta, partu uxoris effuso?
PL 13, 1059Bどうしてそうなるのか。「初物が聖なるなら粉もそうであり、根が聖なるなら枝もそうである」（ローマ11:16）。私が背教者か、それともノウァトゥスか。ノウァトゥスこそ、と私は言う、父を見捨て、教会を捨て、妻の産むはずの子を流させた者ではないか〔キプリアヌスの書簡によれば、ノウァトゥスは父を飢えるにまかせて葬りもせず、身重の妻を蹴って流産させたという。それを指す〕。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.3.5
Egone apostaticus, an Novatianus, quem absentem epistola episcopum finxit; quem consecrante nullo, linteata sedes accepit? Verum ista posterius: interim ipsi vos dicite quid vocemini. Negatisne Novatianos a Novatiano vocari?
PL 13, 1059B私が背教者か、それとも、不在のうちに書簡が司教に仕立て上げ、だれも聖別しないまま、亜麻布をかけた座〔linteata sedes の意は定かでない。聖別によらず据えられた座を言うと取った〕が迎え入れた、あのノウァティアヌスか。しかしこれは後で述べよう。さしあたり、諸君自身が何と呼ばれているかを言え。ノウァティアヌス派がノウァティアヌスから呼ばれることを、諸君は否むのか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.3.6
Quodlibet nomen imponas, semper istud haerebit. Scrutare totos (si videtur) annales, et crede tot saeculis: respondebis Christianum. Inquirente me genus sectae; Novatianum non inficiaberis.
PL 13, 1059Cあなたがどんな名を〔自分に〕付けようとも、これだけは常に付いて回る。望むなら年代記をすべて調べ、これほど多くの世紀を信じよ。あなたは「キリスト教徒」と答えるであろう。しかし私が一派の素性を尋ねるなら、あなたはノウァティアヌス派であることを否めないであろう。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.3.7
Nec tamen ego Novatiani tui nomen accuso, quod toties requisitum circumloquentibus lineis, et operto quodam sinu claudis. Fatere simpliciter: nihil est sceleris in nomine. Quid te toties interrogatus abscondis? quid causam nominis erubescis?
PL 13, 1059Cだが私は、あなたのノウァティアヌスという名を非難しているのではない。あなたは何度尋ねられても、それを遠回しな行と覆い隠した懐の中に閉じ込めている。率直に認めよ、名のうちには何の罪もない。何度も問われて、なぜ隠れるのか。なぜ名の理由を恥じるのか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 2.3.8
Cum primum scripseras, Cataphrygem putabam. Tune secundis quidem litteris confiteris? Meo invides nomini, et tuum vitas? Vide qui sit pudoris in causa, quae refugit quod vocatur.
PL 13, 1059Cあなたが最初に書いたとき、私はあなたをカタフリュギア派と思っていた。それで二度目の書簡で、ようやく白状するのか。あなたは私の名を妬み、自分の名を避けるのか。自分の呼ばれる名から逃げる主張に、どれほどの恥があるか、見るがよい。