Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.1
Sed haec nostra posterius; interim tua illa videamus. Ecclesia est populus ex aqua et Spiritu sancto renatus. Age. Quis fontem Dei clausit? Quis Spiritum rapuit?
PL 13, 1064Dだが、これは我々の側のことであり、後で述べる。さしあたり、あなたの側のあの言い分を見よう。教会とは、水と聖なる霊によって新たに生まれた民である、と。よろしい。誰が神の泉を閉ざしたのか。誰が霊を奪い去ったのか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.2
Quin immo apud nos aqua viva est, ipsa quae salit a Christo: tu, a fonte perpetuo separatus, unde generaris?
PL 13, 1065Aそれどころか、我々のもとには生ける水があり、キリストから湧き出るまさにその水がある。あなたは、絶えることのない泉から切り離されて、どこから生まれるのか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.3
Spiritus quoque sanctus a principali matre non abiit: ad te unde pervenit? nisi forte discordantem secutus est, tot sacerdotibus derelictis non consecrata sede contentus, detritum lacum adulterini fontis adamavit.
PL 13, 1065A聖なる霊もまた、第一の母から去ってはいない。あなたのもとへは、どこから届いたのか。もしや、不和をもたらす者に従ったとでもいうのか。あまたの司教を見捨て、聖別されていない座に満足して、偽りの泉の、すり減った水溜めを愛したのか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.4
Vestrae plebi unde Spiritum; quam non consignat unctus sacerdos? Unde aquam, quae a matrice discessit? Unde innovationem, quae cunabula pronubae pacis amisit?
PL 13, 1065A諸君の民には、霊がどこから来るのか。塗油を受けた司教が証印を押すことのないその民に〔quam non consignat は、「証印を押さない（民）」と取った〕。水はどこからか。母胎から離れた者に。新生はどこからか。平和を取り結ぶ仲立ちの揺りかごを失った者に。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.5
Ecclesia est populus sine negatione nominis Christi: nulli ne apud nos confessores, quos catenae, quos ignes, quos gladii probaverunt? Fuere, inquies, sed negatores recipiendo, perierunt.
PL 13, 1065A教会とは、キリストの名を否認することのない民である。では、我々のもとには、鎖や火や剣によって試された告白者が一人もいないというのか。あなたは言うであろう、「いた。だが、否認者を受け入れたことによって滅んだ」と。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.6
Taceo ne, haec quidem collegio, quod libellum de negatoribus vel lapsis recipiendis Novatianus vester, cum adhuc in Ecclesia degeret, et scripsit et suasit et legit? Interim, cui persuadere poteris, quod lapsis receptis Ecclesia tota conciderit?
PL 13, 1065Bそれとも私は、諸君の一団〔collegio の係りは定かでない。「諸君の仲間内のこと」と取った〕に関わるこのことを、黙っておこうか。諸君のノウァティアヌスが、まだ教会の中に暮らしていたとき、否認者すなわち堕落者を受け入れることについての小冊子を、書き、勧め、そして朗読したことを。さしあたり、堕落者を受け入れたことで教会全体が倒れたなどと、あなたは誰を説き伏せることができるだろうか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.7
Quod admissis poenitentibus, admittentium populus negator effectus sit? Quod si et remissior plebs aliqua fuit, etiam caeterae quae non factum ejus probarint, sed consuetudinem et pacem secutae sint, Christianum ne nomen amiserunt?
PL 13, 1065B悔悛者を受け入れたことで、受け入れた側の民が否認者となったなどと。また、ある民がより寛大であったとしても、その行いを是認せず、慣習と平和に従っただけの他の諸教会までもが、キリスト教徒の名を失ったというのか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.8
Accipe Hieremiae vocem: In diebus illis non dicent, Patres manducaverunt uvam acerbam, et dentes filiorum stupuerunt: sed unusquisque in suo peccato morietur (Jerem. XXXI, 29, 30) .
PL 13, 1065Bエレミヤの言葉を受けよ。「その日々には、彼らは言わないであろう、父たちが酸いぶどうを食べたので、子らの歯が痺れた、と。かえって、各人は自分の罪のゆえに死ぬ」（エレミヤ31:29, 30）。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.9
Nec apud Ezechielem tacet Dominus: Quomodo anima patris, ita et anima filii, meae sunt. Unusquisque in suo peccato morietur (Ezech. XVIII, 4) .
PL 13, 1065Bエゼキエルのもとでも、主は黙してはいない。「父の魂が私のものであるように、子の魂もまた私のものである。各人は自分の罪のゆえに死ぬ」（エゼキエル18:4）。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.10
Item infra: Filius non accipiet facinus patris, neque pater accipiet facinus filii: Justitia justi super eum erit (Ibid., 20) .
PL 13, 1065Cさらに下って、「子は父の凶行を負わず、父は子の凶行を負わない。義人の正義はその人の上にある」（エゼキエル18:20）。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.11
Ipse tu illud ponis exemplum: Et si fuerint tres hi in medio, Noe, Job et Daniel, non liberabunt filios neque filias: ipsi soli salvi erunt (Ezech. XIV, 16) . Ecce salvi sunt ipsi qui in medio peccantium constituti sunt, qui alios liberare non possunt.
PL 13, 1065Cあなた自身が、あの例を挙げている。「たとえこの三人、ノア、ヨブ、ダニエルがその中にいても、彼らは息子も娘も救い出さない。彼ら自身だけが救われる」（エゼキエル14:16）。見よ、罪を犯す者らの只中に置かれていた者たち自身は救われるが、他の者を救い出すことはできない。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.12
Tu totum orbem paucorum vinculis alligas: tu totam Ecclesiam exiguae portionis infirmitate condemnas. Quid apud te sancti omnes, quos Novatus erudit, quos Evaristus elegit, quos Nicostratus docuit, quos Novatianus instituit?
PL 13, 1065Cあなたは全世界を少数の者の鎖で縛りつけ、教会全体を取るに足りない一部分の弱さによって断罪する。あなたのもとでは、ノウァトゥスが教え育て、エウァリストゥスが選び、ニコストラトゥスが教え、ノウァティアヌスが整えた者は、みな聖徒だというのか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.3.13
Tu spinas et tribulos refugisti: tu non habes in tua fruge zizania: tibi jam grana purgata sunt: ad te sine ventilabro purgator ille venturus est (Matth. III, 12) : tu solus ex omnibus paleas non habebis?
PL 13, 1065Cあなたは茨とあざみを避けた。あなたの穀物には毒麦がない。あなたには、すでに粒がきよめられている。箕を使うことなく、かの浄める者があなたのもとに来ようとしている（マタイ3:12）。万人のうちあなただけが、籾殻を持たないというのか。