Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.19.1
At etiam in nos severus censor inveheris. Dicis, ex lege coelesti unum ex mandatis solvere non licere, nec communicare lupis agnos, et quod omnis consensus in crimine sit; et ideo qui picem tetigerit, inquinetur (Eccli. XIII, 1) ; nec sit ulla societas luci ad tenebras, aut templo Dei cum idolis, aut conventio Christi ad Belial (II Cor. VI, 14, 15) .
PL 13, 1076Aあなたはさらに、我々に対しても、厳しい監察官のごとく激しく攻撃する。あなたは言う、「天の律法によれば、戒めの一つでも破ることは許されず、子羊が狼と交わってはならず、罪に同意する者はみな同じ重罪のうちにある。それゆえ、ピッチに触れる者は汚れる（集会の書13:1）。光と闇とのあいだにいかなる交わりもなく、神の神殿と偶像とのあいだにも、キリストとベリアルとのあいだにも一致はない（二コリント6:14, 15）」と。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.19.2
Ideoque David dicit: Furem videbas, et currebas cum eo, et cum adulteris portionem tuam ponebas (Psal. XLIX, 18) . Ais tandem, quia nos Domini mandata rescindimus.
PL 13, 1076B「それゆえダビデは言う、『汝は盗人を見て彼とともに走り、姦淫する者たちとともに汝の分を置いていた』（詩篇49:18）」。あなたはついに、我々が主の戒めを破棄している、と言う。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.19.3
Nos, unum apicem Legis inflectimus; an potius Novatiani, qui tota Ecclesiae, tota concordiae jura violarunt, qui post tot pacis annos, tot foedera sanctitatis, novas sibi leges, nova instituta, novos ritus pepererunt, arcanum justitiae inexorabili fronte simulantes?
PL 13, 1076B我々が律法の一画をねじ曲げているというのか。それともむしろノウァティアヌス派こそが、教会のすべての権利、和合のすべての権利を侵し、かくも多くの平和の年月とかくも多くの聖性の盟約ののちに、自分たちのために新しい法、新しい制度、新しい儀式を生み出し、容赦のない顔つきで正義の秘密を装っているのではないか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.19.4
Nos in Ecclesiam lupos recepimus, qui haereticorum ora vitamus; an potius Novatiani, qui cum ipsi sint rapaces lupi, paulo miseriores oviculas reformidant?
PL 13, 1076B異端者の口を避けている我々が、教会に狼を迎え入れたというのか。それともむしろノウァティアヌス派こそが、自分たち自身が貪欲な狼でありながら、自分たちよりわずかに惨めな小羊たちを恐れているのではないか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.19.5
Nos consentimus malis, nos picem tangimus, nos tenebris cohaeremus, nos idolo et Belial jungimur; an illi qui Evaristum, qui Nicostratum receperunt, caeterosque ab Ecclesia recedentes, lingua, manu, moribus inquinatos?
PL 13, 1076C我々が悪人に同意し、我々がピッチに触れ、我々が闇に結びつき、我々が偶像とベリアルに連なっているというのか。それともむしろ、エウァリストゥスやニコストラトゥス、またそのほか、舌にも手にも行いにも汚れて教会から離れていく者たちを迎え入れた者たちこそがそうではないか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.19.6
Nos cum adulteris et furibus convenimus; an illi qui Novatum, vitae suae et capiti praetulerunt; post interceptam pecuniam pupillorum atque viduarum; miseri parentis et partus uxoris parricidam, non modo non poenitentem, verum etiam gloriantem?
PL 13, 1076C我々が姦淫する者や盗人と交わっているというのか。それともむしろ、ノウァトゥスを自分の生命と首よりも尊んだ者たちこそがそうではないか。そのノウァトゥスは、孤児と寡婦の金を横取りしたうえ、哀れな父と妻の胎の子とを殺めた者であり、悔悛しないどころか、むしろそれを誇っていたのである〔parricidam 以下は Novatum と同格に置かれた説明と解した。ノウァトゥスについては、孤児と寡婦の金を奪い、父を見殺しにし、妻を流産させたという非難がキプリアヌスの書簡に見える〕。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.19.7
Verum Paulus Apostolus dixit: Manus cito nemini imponas (I Tim. V, 21) . Docet idem; vel tarde, vel post poenitentiam non negandas.
PL 13, 1076Cしかし使徒パウロは言った。「手を軽々しく誰にも置くな」（一テモテ5:21）。同じ使徒は、〔手を置くことは〕遅れても、あるいは悔悛ののちには、拒んではならないと教えている。