Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.20.1
Sed perdita Hiericho, Achar filius Charmi propter furtum vestis occisus est. Age; vos, totos fures interficite pecuniarum nostrarum atque librorum; et in Novati ossa saevite.
PL 13, 1076Dしかしエリコが滅ぼされたとき、カルミの子アカンは衣を盗んだために殺された。さあ、諸君、我々の金銭や書物を盗むすべての盗人を殺せ。そしてノウァトゥスの骨に猛り狂え。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.20.2
Jugum illud rursus accipite, quod neque nos, neque patres nostri portare potuerunt (Act. XV, 10) . Quid cessatis, Novatiani, oculum pro oculo, dentem pro dente (Deut. XIX, 21) deposcere, animam postulare, Circumcisionis et Sabbati redintegrare commercium?
PL 13, 1076Dかの軛をもう一度受けよ。「我々も我々の父祖も担うことができなかった」ものである（使徒言行録15:10）。ノウァティアヌス派よ、なぜ諸君は「目には目を、歯には歯を」（申命記19:21）と要求し、命を求め、割礼と安息日との交わりを元に戻すことをためらっているのか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.20.3
Necate fures, lapidate petulantes. Nolite in Evangelio legere quod pepercerit Dominus etiam adulterae confitenti (Joan. VIII, 11) , quam nemo damnarat: quod peccatricem quae lacrymis pedes ejus lavabat, absolverit: quod Rahab apud ipsam Hiericho urbem Phoenicum liberavit: quod Thamarem a sententia patriarchae absolverit: quod, Sodomis quoque pereuntibus, Loti filias non exstinxerit; liberaturus et generos, si futurum excidium credidissent.
PL 13, 1077A盗人を殺し、不遜な者を石で打て。福音書で、主が、誰も罪に定めなかった姦淫の女が告白したときにも容赦したこと（ヨハネ8:11）、涙で自分の足を洗った罪の女を赦したこと、ラハブをフェニキア人のまさにそのエリコの町で救ったこと、タマルを族長の判決から赦したこと、ソドムが滅びたときにもロトの娘たちを滅ぼさなかったこと、婿たちも、来たるべき滅亡を信じたならば救うつもりであったことを、読むな。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.20.4
Age; non tenes dicere apud David Dominum: Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus (Psal. CXIX, 7) ? Salomonis quoque sententiam non tacere; frater fratrem adjuvans, exaltabitur (Prov. XVIII, 9) ? Quid Apostolus?
PL 13, 1077Aさあ、あなたは、主がダビデのもとで「平和を憎む者らとともにいて、私は平和を求める者であった」と言うのを（詩篇119:7）、心にとどめていないのか。ソロモンの言葉もまた黙ってはおらず、「兄弟を助ける兄弟は高められる」（箴言18:9）と言っていることを〔心にとどめていないのか〕。使徒はどうか。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.20.5
Fratres, et si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto; vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu mansuetudinis, considerantes vosmetipsos ne tentemini. Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi (Gal. VI, 1, 2) .
PL 13, 1077A「兄弟たちよ、たとい人が何かの過ちに先に捕らえられたとしても、霊の人である汝らは、そのような者を柔和な霊で教え導け。汝ら自身が誘惑されないよう、自らを顧みよ。互いに汝らの重荷を担え。そうして汝らはキリストの律法を満たすであろう」（ガラテヤ6:1, 2）。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.20.6
Et illud quod ante jam retuli: Opto enim anathema esse in Christo pro fratribus meis cognatis secundum carnem (Rom. IX, 3) .
PL 13, 1077Bまた、すでに先に述べたことである。「私は、肉による親族である兄弟たちのために、キリストにあって呪われた者となることを願う」（ローマ9:3）。
Epistolae III ad Sympronianum Novatianum 3.20.7
Et iterum: Omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifacerem (I Cor. IX, 22) : hoc est, cum vulneratis, gemitus; cum aegrotantibus, laborem; mortem cum moriente partiri, casum fratrum cum statu suo posse miscere, aliquid de sua sanitate decidere, et deficientibus adhibere medicinam.
PL 13, 1077Bさらにまた、「私はすべての人に対してすべてとなった。すべての人を得るためである」（一コリント9:22）。これはすなわち、傷ついた者とともに呻き、病む者とともに労苦し、死にゆく者と死を分かち合い、兄弟たちの転落を自分の立場に混ぜ合わせることができ、自分の健やかさの何かを削り、衰える者に薬を施すことである。