Adversus Valentinianos 37.1
Accipe alia ingenia Currucae auctoritate in hunc modum censuit. Est, inquit, ante omnia Proarche, inexcogitabile, et inenarrabile, et innominabile, quod ego nomino Monoteta. Cum hac erat alia virtus, quam et ipsam appello Henoteta.
PL 2, 591Aさらに他の才知を受け取るがよい。クルルカはその権威によって、次のように定めた。「万物に先立って、プロアルケーがある。考え尽くされ得ず、語り尽くされ得ず、名づけ得ぬものであり、私はこれをモノテースと名づける。これと共にもうひとつの力があった。これもまた私はヘノテースと呼ぶ」と。
Adversus Valentinianos 37.2
Monotes et Henotes, id est Solitas et Unitas, cum unum essent, protulerunt non proferentes initium omnium intellectuale, innascibile, invisibile, quod sermo Monada vocavit. Huic adest consubstantiva virtus, quam appellat Unio.
PL 2, 592Aモノテースとヘノテース、すなわち独一性と一体性は、一つでありながら、産み出さずして産み出した――万物の初め、すなわち知性的で、生まれることなく、目に見えぬものを。これを、その語りは「モナス」と呼んだ。これには同一実体の力が伴っており、彼はこれを「合一」と呼ぶ。
Adversus Valentinianos 37.3
Hae igitur virtutes Solitas, Singularitas, Unitas, Unio, caeteras prolationes Aeonum propagarunt. O differentia! Mutetur Unio et Unitas, Singularitas et suum Solitas, quamquam designaveris, unum est.
PL 2, 592Aこうしてこれらの力、独一性、単一性、一体性、合一が、アイオーンの残りの発出を生み出したのである。何たる違いであろうか。合一と一体性、単一性とその独一性とを、入れ替えてみるがよい――どう名づけようとも、同じ一つのものである。