Adversus Valentinianos 27.1
Nunc reddo de Christo: in quem tanta licentia Jesum inserunt quidam, quanta spiritale semen animoli cum inflatu infulciunt, fartilia nescio quae commenti, et hominum et deorum suorum. Esse enim Demiurgo suum Christum filium naturalem.
PL 2, 581Aさて、私はキリストについて話を戻す。ある者たちは、これにイエスを差し込むのだが、その勝手気ままさは、霊的な種を息吹とともに小さな魂へ詰め込むのと同じほどである。人間についても、彼ら自身の神々についても、何やら詰め物じみたものをこしらえ出しているのだ。すなわち、デーミウールゴスにはキリストという生まれながらの子があるとされる。
Adversus Valentinianos 27.2
Denique animalem prolatum ab ipso, promulgatum Prophetis; in Praepositionum quaestionibus positum, id est per virginem, non ex virgine editum quia delatus in virginem transmeatorio potius quam generatorio more processerit; per ipsam, non ex ipsa; non matrem eam, sed viam passus.
PL 2, 581Aすなわち、魂的なキリストは彼自身から発出させられ、預言者たちを通じて予め告げられたのであり、前置詞をめぐる議論のうちに置かれている。すなわち、処女を通して生み出されたのであって、処女から生み出されたのではない、というのである。彼は処女のうちへと運び込まれ、生誕によってというよりも通過によって進み出たのだから。彼女を通してであって、彼女から出たのではない。彼女を母としてではなく、道として被ったのである。
Adversus Valentinianos 27.3
Super hunc itaque Christum devolasse tunc in baptismatis sacramento Soterem per effigiem columbae. Fuisse autem et in Christo etiam ex Achamoth spiritalis seminis condimentum, ne marcesceret scilicet reliqua farsura.
PL 2, 581Aかくしてこのキリストの上に、その折、洗礼の秘跡において、ソーテールが鳩の姿をもって舞い降りたとされる。そしてまた、キリストのうちには、アカモートに由来する霊的な種の風味づけもあったとされる。残りの詰め物がしぼんでしまわないように、というのである。
Adversus Valentinianos 27.4
Nam in figuram principalis Tetradis, quatuor eum substantiis stipant, spiritali Achamothiana, animali Demiurgina, corporali inenarrativa, et illa sotericiana, id est columbina. Et Soter quidem permansit in Christo, impassibilis, inlaesibilis, inapprehensibilis.
PL 2, 581Bすなわち、根源のテトラスに象って、彼らは彼を四つの実体で詰め固める。アカモート由来の霊的なもの、デーミウールゴス由来の魂的なもの、言い表しがたい物体的なもの、そしてソーテール由来の、すなわち鳩のものである。そしてソーテールは、キリストのうちにあってなお、受苦を免れ、傷つけられることなく、捕らえられることのないままであった。
Adversus Valentinianos 27.5
Denique cum ad apprehensiones venitur, discessit ab illo in cognitione Pilati. Proinde nec matris semen admisit injurias, aeque insubditivum, et ne ipsi quidem Demiurgo compertum.
PL 2, 582Aそしてついに捕縛の場面に至ると、ソーテールはピラトゥスの審理の際に彼から立ち去った。したがって、母の種もまた傷を受けることはなかった。それも同様に、何ものにも服させられえぬものであり、デーミウールゴス自身にすら知られていなかったからである。
Adversus Valentinianos 27.6
Patitur vero animalis et carneus Christus, in deliniationem superioris Christi, qui ad Achamoth formandam substantivali non agnitionali forma, Cruci, id est Horo fuerat innixus. Ita omnia in imagines urgent, plane et ipsi imaginarii Christiani.
PL 2, 582Aしかし受苦を被るのは、魂的で肉的なキリストであり、それは上位のキリストの輪郭を描き出すためである。その上位のキリストは、アカモートを形づくるために、認識としてではなく実体としての姿によって、十字架――すなわちホロス――に寄りかかっていたのである。かくして彼らはすべてを像へと押しやる。明らかに、彼ら自身もまた像仕立てのキリスト教徒にすぎない。