De lapsis 18.1
Caeterum, si quis, praepropera festinatione temerarius remissionem peccatorum dare, se cunctis putat posse, aut audet Domini praecepta rescindere, non tantum nihil prodest sed et obest lapsis.
PL 4, 480Bしかし、性急な焦りに駆られて向こう見ずになり、罪の赦しをすべての者に与えることができると自ら思い込む者、あるいは主の命令を破棄することを敢えてする者があれば、それは背教した者たちに何の益もないばかりか、害さえ与える。
De lapsis 18.2
Provocasse est iram, non servasse sententiam, nec misericordiam prius Dei deprecandam putare, sed contempto Domino de sua facultate praesumere.
PL 4, 480Bそれは怒りを引き起こしたのであって、定めを守ったのではない。まず神の慈しみに嘆願すべきだと考えず、主を蔑ろにして自らの力に思い上がることである。
De lapsis 18.3
Sub ara Dei animae occisorum martyrum clamant magna voce dicentes: Quousque, Domine, sanctus et verus, non judicas et vindicas sanguinem nostrum de his qui in terris inhabitant (Apoc. VI, 10) ? Et requiescere ac patientiam tenere adhuc jubentur.
PL 4, 480C神の祭壇の下で、殺された殉教者たちの魂が大声で叫んで言う。『主よ、聖なる、真なる方よ、地に住む者たちに対して我々の血を裁き報いてくださらないのは、いつまでか』（黙示録6:10）。そして彼らはなお、安らいで忍耐を保つよう命じられている。
De lapsis 18.4
Et quemquam posse aliquis existimat remittendis passim donandisque peccatis bonum fieri contra judicem velle, aut prius quam vindicetur ipse alios posse defendere?
PL 4, 481Aそのうえ、無差別に罪を赦し免じることによって、裁く方に逆らって自らを善い者に仕立てようと欲することが誰かにできる、あるいは自分のための報復がまだ果たされぬうちに他人を弁護できる、などと考える者があろうか。
De lapsis 18.5
Mandant martyres aliquid fieri; sed si justa, si licita, si non contra ipsum Dominum a Dei sacerdote facienda, si obtemperantis facilis et prona consensio, si petentis fuerit religiosa moderatio.
PL 4, 481A殉教者たちは何事かを行うよう命じる。しかしそれは、それが正しく、許されており、主ご自身に反することなく司教によってなされるべきものであり、従う者の応諾が容易で進んでなされ、求める者に敬虔な節度があってこそのことである。
De lapsis 18.6
Mandant aliquid martyres fieri; sed, si scripta non sint in Domini lege quae mandant, ante est ut sciamus illos de Deo impetrasse quod postulant, tunc facere quod mandant.
PL 4, 481A殉教者たちは何事かを行うよう命じる。しかし、彼らが命じることが主の律法に記されていないのであれば、まず、彼らが求めることを神から得たと知ることが先であり、それから彼らの命じることを行うべきである。
De lapsis 18.7
Neque enim statim videri potest de divina majestate concessum, quod fuerit humana pollicitatione promissum.
PL 4, 481Aなぜなら、人間の約束によって約束されたことが、そのまま神の威厳によって許されたこととみなされうるわけではないからである。