De lapsis 13.1
Sed tormenta postmodum venerant, et cruciatus graves reluctantibus imminebant. Queri de tormentis potest qui per tormenta superatus est? Potest excusationem doloris obtendere qui victus est in dolore?
PL 4, 476Aしかしその後に拷問がやって来て、抵抗する者たちに重い責め苦が迫っていた。拷問によって打ち負かされた者が、拷問について不平を言うことができようか。苦痛のうちに打ち負かされた者が、苦痛を理由に弁解を差し出すことができようか。
De lapsis 13.2
Potest rogare talis et dicere: « Certare quidem fortiter volui, et, sacramenti mei memor, devotionis ac fidei arma suscepi; sed me in congressione pugnantem cruciamenta varia et supplicia longa vicerunt.
PL 4, 476Aそのような者はこう乞い願うことができよう。「私は確かに雄々しく戦おうと欲し、自分の誓約を思って、献身と信仰の武具を身に着けた。しかし戦いにおいて、様々な責め苦と長い刑罰が、戦う私を打ち負かした。
De lapsis 13.3
Stetit mens stabilis et fides fortis, et cum torquentibus poenis immobilis diu anima luctata est: sed, cum, durissimi judicis recrudescente saevitia, jam fatigatum nunc flagella scinderent, nunc contunderent fustes, nunc equuleus extenderet, nunc ungula effoderet, nunc flamma torreret, caro me in colluctatione deseruit, infirmitas viscerum cessit, nec animus sed corpus in dolore defecit. » Potest cito proficere ad veniam causa talis.
PL 4, 476A心は揺るがず、信仰は強く踏みとどまり、拷問の責め苦のもとでも魂は長らく揺るぐことなく戦った。だが、この上なく苛烈な裁判官の残虐が再び猛りたち、疲れ果てた私を、あるときは鞭が引き裂き、あるときは棍棒が打ちのめし、あるときは拷問台が引き伸ばし、あるときは鉤爪が抉り、あるときは炎が焼いたので、肉はその格闘のうちに私を見捨て、内臓の弱さは屈し、心ではなく肉体が苦痛のうちに力尽きた」。このような理由は速やかに赦しへと進むことができよう。
De lapsis 13.4
Potest ejusmodi excusatio esse miserabilis. Sic hic Casto et Aemilio aliquando Dominus ignovit; sic, in prima congressione devictos, victores in secundo praelio reddidit, ut fortiores ignibus fierent qui ignibus ante cessissent, et unde superati essent, inde superarent.
PL 4, 476Bこのような弁解は憐れむべきものでありうる。このようにして主は、かつてカストゥスとアエミリウスを赦された。すなわち、最初の戦いでは打ち負かされた者たちを、第二の戦いにおいては勝利者とされ、以前は火に屈した者たちが火に対してより強い者となり、打ち負かされたその同じところから、今度は勝利する者となったのである。
De lapsis 13.5
Deprecabantur illi non lacrymarum miseratione sed vulnerum, nec sola lamentabili voce, sed laceratione corporis et dolore. Manabat pro fletibus sanguis, et pro lacrymis cruor semiustulatis visceribus defluebat.
PL 4, 476B彼らは涙による憐れみの訴えではなく、傷による訴えをもって嘆願した。嘆きの声のみによってではなく、肉体の裂傷と苦痛によって嘆願したのである。嗚咽の代わりに血が流れ、涙の代わりに、半ば焼け爛れた内臓から血潮が滴り落ちた。