Libellus precum ad imperatores 2.8.1
Quam utique salubre fuerat, quam pulchrum quamve gloriosum, si omnes illi episcopi, pari virtute et simili conspiratione, fidem quam recte semper vindicaverant, in finem usque servassent, non exsilia, non supplicia pertimescentes, ad capiendam utique futuram in Dei Christi regno perpetuam beatitudinem!
PL 13, 88Cあの司教たち全員が、等しい勇気と同じ一致をもって、常に正しく擁護してきた信仰を最後まで守り通していたなら、それはどれほど救いに満ち、どれほど美しく、どれほど栄光あることであったろうか。流刑も刑罰も恐れず、キリストなる神の国における永遠の幸いを手に入れるためにである。
Libellus precum ad imperatores 2.8.2
Et tacemus, quod fortassis etiam et intelligere fecissent magnum pretium esse istius fidei, pro qua nullus episcoporum exsilium, proscriptiones, tormenta, mortemque recusaret.
PL 13, 88Cそして我々は黙しておく。彼らは、おそらくは、この信仰がいかに大きな価値をもつかを悟らせもしたであろう。この信仰のためには、どの司教も、流刑も、財産没収も、拷問も、死も、拒まなかったはずである。
Libellus precum ad imperatores 2.8.3
Sed paulum territus tantus episcoporum numerus catervatim dederunt manus impietati, et ad majorem jam vesaniam inclinavit impietas tam facili strage multitudinis.
PL 13, 88Cしかし、これほど多数の司教たちが、少し脅されただけで、群れをなして不敬に手を貸した。そして不敬は、これほど容易な多数の打倒によって、いっそう大きな狂気へと傾いた。
Libellus precum ad imperatores 2.8.4
Non hoc minus sacrilegium est, non hoc minor impietas, quam si sub persecutore gentili idolo sacrificatum esset: quoniam et haeresi perterritum subscribere, daemoniis sacrificare est.
PL 13, 88Dこれは、異教徒の迫害者のもとで偶像に犠牲を捧げたのに比べて、より小さな冒瀆ではなく、より小さな不敬でもない。異端に脅されて署名することは、悪霊に犠牲を捧げることだからである。
Libellus precum ad imperatores 2.8.5
Siquidem docentibus scripturis divinis, doctrina daemoniorum est haeresis, sicut et idololatria.
PL 13, 88D実際、神的な書物が教えるとおり、異端は悪霊たちの教えであり、偶像崇拝もそうである。
Libellus precum ad imperatores 2.8.6
Interea quia apud quosdam multitudo praeponitur veritati, eo quod pauculos habeat sectatores, et ob hoc affligimur, quod in paucis sequimur inviolabilem fidem, et multos vitamus propter impias haereses, et sacrilegas praevaricatorum subscriptiones: quid censetis in hac causa, o justissimi imperatores et catholicae fidei vindices, de his duabus partibus cui calculum datis?
PL 13, 88Dところで、ある人々のもとでは、多数であることが真理に優先される。真理には従う者がわずかしかいないからである。我々が苦しめられているのも、そのためである。すなわち、少数の者のうちに犯されえぬ信仰に従い、多くの者を、不敬な異端と、背信者たちの冒瀆的な署名のゆえに避けているからである。いとも義なる皇帝たち、公同の信仰の擁護者たちよ、この件において、諸君はどう判断するのか。この二つの側のどちらに票を投じるのか。
Libellus precum ad imperatores 2.8.7
Una est pars, in qua sunt multi episcopi. Sed ubi sunt multi, illic per praevaricationem sacra Christi fides violata est, semper ante defensa; illic metu regis, Arii suscepta impietas est, semper ante damnata.
PL 13, 89A一方の側には多くの司教たちがいる。しかし多くがいるところでは、背信によって、キリストの聖なる信仰、つねに先に擁護されてきたものが犯された。そこでは、王への恐れから、アレイオスの不敬が受け入れられた。それはつねに先に断罪されていたものである。
Libellus precum ad imperatores 2.8.8
Ubi vero paucissimi sunt, illic per exsilia, per cruciatus, per effusionem sanguinis, per ipsam mortem fides Christi vindicatur, et Arii impietas atque omnis haeresis, ut summum malum exsecrabiles sunt.
PL 13, 89A他方、ごく少数しかいないところでは、流刑により、拷問により、血を流すことにより、死そのものによって、キリストの信仰が擁護され、アレイオスの不敬とあらゆる異端は、最大の悪として忌むべきものとされる。
Libellus precum ad imperatores 2.8.9
Sed etsi non est dubitandum paucos episcopos esse pretiosos de merito confessionis et inviolabilis fidei, multos vero nullificari merito haereseos vel praevaricationis, quia in causa veri, maxime in causa religionis et sacrae fidei, non numerus numero comparandus est, sed pura illa apostolica fides, probata exsiliis, probata cruciatibus licet unius, multorum infidelitatibus praeponenda est; tamen necessarium est damnatae praevaricationis divinum quoque praesens proferre documentum: et sicut in Ario impia secta ejus, divina animadversione punita, praejudicat et de sectatoribus ejus, quod eadem illos poena maneat qua torquetur et Arius: ita de praevaricatoribus poenis praesentibus divino judicio determinatum est.
PL 13, 89Aしかし、少数の司教たちが、告白と犯されえぬ信仰の功績によって尊ばれ、多数の者が異端あるいは背信の功績によって無きものとされることは疑ってはならない。真理の事柄において、とりわけ宗教と聖なる信仰の事柄においては、数を数と比べてはならず、流刑によって試され、拷問によって試された、あの純粋な使徒の信仰こそが、たとえ一人のものであっても、多数の不信に優先されねばならないからである。それでも、断罪された背信について、神による現在の証拠をも示す必要がある。アレイオスにおいて、神的な懲罰によって罰せられたその不敬な派が、その従う者たちについてもあらかじめ判断を下し、アレイオスが苦しめられているのと同じ刑が彼らをも待っていることを示しているように、背信者たちについても、現在の刑罰によって、神の裁きにより定められているのである。