Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.12.1
O virgo, serva propositum tibi magno praelio destinatum. Praeclara est apud Dominum virginitatis et pudicitiae virtus, si non aliis peccatorum et macularum lapsibus infirmetur. Agnosce statum tuum, agnosce locum, agnosce propositum. Christi sponsa diceris.
PL 20, 236Bおとめよ、大きな戦い〔底本は praelio。PL 18 の本文は praemio「報い」〕のために定められたあなたの志を守れ。おとめの身と貞潔の徳は、主のもとで輝かしい。ほかの罪や染みの失墜によって弱められなければ、である。あなたの身分を知れ、あなたの立場を知れ、あなたの志を知れ。あなたはキリストの花嫁と呼ばれている。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.12.2
Vide ne quid indignum ei cui desponsata videris admittas. Cito scribet repudium, si in te vel unum viderit adulterium.
PL 20, 236C婚約したと見られる相手にふさわしくないことを何ひとつ犯さないよう気をつけよ。たとえ一つの姦淫でもあなたに見いだせば、彼はすぐに離縁状を書くであろう。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.12.3
Quaecumque ergo humanorum sponsaliorum pignoribus obarrhatur, statim a domesticis, a familiaribus, ab amicis sponsi sollicite ac diligenter requirit et servulis, quales juvenis habeat mores, quid potissimum diligat, quid accipiat, quo usu vivat, qua se consuetudine regat, quibus utatur dapibus, in quibus maxime rebus delectetur et gaudeat.
PL 20, 236C人間の婚約の手付けで婚約した女は誰でも、すぐに花婿の家の者から、親しい者から、友から、また若い奴隷たちから、念入りに、熱心に尋ねる。その若者の性格はどうか、何を最も好むか、何を受け入れるか、どんな習慣で暮らしているか、どんなやり方で身を律しているか、どんな食事を用いるか、とりわけ何に喜び楽しむかを。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.12.4
Quae cum didicerit, ita se in omnibus temperat ut sponsi moribus suum obsequium, sua jocunditas, sua dilectio, sua diligentia, sua vita concordet.
PL 20, 236Cそれを知ると、すべてにおいて自分を整えて、花婿の性格に、自分の従順も、快活さも、愛情も、心配りも、生き方も合うようにする。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.12.5
Et tu quoque quae Christum sponsum habes, a domesticis, et familiaribus ejus, sponsi tui mores interroga, et sirenue ac solerter inquire in quibus praecipue delectatur, qualem in te compositionem vestium diligat.
PL 20, 236Dあなたもまた、キリストを花婿としているのだから、彼の家の者や親しい者から、あなたの花婿の性格を尋ねよ。熱心に、巧みに〔底本は sirenue。strenue と読む〕探れ。彼が何に特に喜ぶのか、あなたにどんな衣服の整えを好むのかを。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.12.6
Dicat tibi ejus familiarissimus Petrus, qui nec nuptis quidem corporalem, sed spiritalem permittit ornatum, sicut in Epistola sua scribit: Mulieres similiter subjectae viris suis; ut si qui non credunt verbo, per mulierum conversationem sine verbo lucrifiant, considerantes in timore castam conversationem vestram: quarum sit non extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti vestimentorum cultus, sed qui absconsus est cordis homo in incorruptibilitate quieti et modesti spiritus, qui est in conspectu Dei locuples (I Pet. III, 1-4) .
PL 20, 236D彼の最も親しい者ペトロに語らせよ。ペトロは結婚した女たちにさえ、体の飾りではなく、霊の飾りを許す。自らの書簡にこう書いている。「同様に、妻たちは自分の夫に従う者であれ。たとえ言葉を信じない者がいても、妻たちの生き方によって、言葉なしに得られるためである。汝らの貞潔な生き方を畏れのうちに見ることによって。彼女たちの〔飾り〕は、外側の編んだ髪や、金を身に巻くことや、衣服の着飾りではなく、心の隠れた人であり、朽ちることのない、静かで慎み深い霊のうちにあって、神の前で価高い人である」（一ペトロ3:1-4）。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.12.7
Dicat et alius apostolus beatus Paulus qui ad Timotheum scribens eamdem fidelium feminarum disciplinam testatur: Mulieres similiter in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate ornantes se, non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritis, aut veste pretiosa; sed quod decet mulieres, promittentes castitatem per bonam conversationem (I Tim. II, 9, 10) .
PL 20, 237Aもう一人の使徒、福なるパウロにも語らせよ。パウロはテモテに書き送って、信ある女たちの同じ規律を証言している。「同様に、女たちは、慎みと節度をもって、整った身なりで自らを飾れ。編んだ髪や、金や、真珠や、高価な衣服によってではなく、貞潔を公言する女たちにふさわしく、善い生き方によって」（一テモテ2:9-10）。