Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.1
Unde quaeso te, virgo, ne in sola tibi pudicitia blandiaris, neque in unius membri integritate confidas; sed secundum Apostolum soli Deo conserva corporis sanctitatem.
PL 20, 234Aそれゆえ、おとめよ、私はあなたに乞う。貞潔だけで自らを慰めてはならない。一つの肢の純潔に頼ってはならない。使徒に従って、体の聖性を神にのみ保て。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.2
Munda ab omnibus inquinamentis caput; quia crimen est illud, post chrismatis sanctificationem, aut croci aut alterius cujuslibet pigmenti fuco vel pulvere sordidari, aut auro aut gemmis vel cujuscumque terrenae creaturae specie.
PL 20, 234A頭をあらゆる汚れから清めよ。聖油〔chrisma〕による聖化のあとで、サフランや、ほかのどんな顔料の染料や粉によって汚れることは、罪過だからである。金や宝石、あるいは地上のどんな被造物の姿によって汚れることも、同じである。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.3
Grandis quippe divinae gratiae contumelia est, mundani et saecularis ornamenti praelatio. Munda frontem, ut humana non divina opera erubescat, et illam confusionem recipiat quae non peccatum, sed Dei gratiam parit, Scriptura divina dicente: Est confusio adducens peccatum, est confusio adducens gratiam Dei (Eccli. IV, 25) .
PL 20, 234B神の恩寵への大きな侮辱は、この世の、世俗の飾りを優先することである。額を清めよ。人間の業を恥じて、神の業は恥じず、罪ではなく神の恩寵を生む恥を受けよ。聖書がこう言うとおりである。「罪を招く恥があり、神の恩寵を招く恥がある」（集会の書4:25）〔PL 18 の本文は二箇所とも「栄光（gloriam）」〕。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.4
Munda collum, ut non auro texta capillis portet suspensa monilia, sed potius illa ornamenta circumferat de quibus Scriptura dicit: Misericordia et fides non deficient a te: suspende autem illa in collo tuo (Prov. III, 3) .
PL 20, 234B首を清めよ。首が、金で織った首飾りを髪に〔capillis の係りは定かでない。「髪に」と取った〕垂らして身につけるのでなく、むしろ聖書が語る飾りを身にまとえ。「慈しみと信実は汝から離れることがない。それらを汝の首にかけよ」（箴言3:3）。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.5
Munda oculos, dum eos ab omni concupiscentia retrahis, et ab intuitu pauperum numquam avertis, et ab omnibus fucis liberos ad ea quae a Deo sunt facta custodis.
PL 20, 234B目を清めよ。あらゆる欲望から目を引き離し、貧しい者を見ることから決して背けず、あらゆる染料から自由な目を、神によって造られたものへと向けて保つことによって。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.6
Munda linguam a mendacio, quia os quod mentitur occidit animam (Sap. I, 11) ; a detractione, a juramento, ab adulatione, a perjurio.
PL 20, 234B舌を偽りから清めよ。「偽る口は魂を殺す」（知恵の書1:11）からである。また、中傷から、誓いから、へつらいから、偽誓からも〔清めよ〕。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.7
Nolo praeposterum ordinem putes quod prius a juramento quam a perjurio linguam dixi debere mundari: quia tunc perjurium facilius effugies, si in toto non jures.
PL 20, 234C私が舌を、偽誓からよりも先に誓いから清めるべきだと言ったことを、順序が逆だと考えてほしくない。全く誓わないなら、そのときこそ偽誓をより容易に避けられるからである。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.8
Impleatur in te illa sententia: Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum (Psal. XXIII, 14) . Et memor esto dicentis Apostoli: Benedicite et nolite maledicere (Rom. XII, 14) .
PL 20, 234Cあなたにおいて、次の言葉が満たされるように。「汝の舌を悪から抑え、汝の唇が偽りを語らぬようにせよ」（詩篇23:14）〔刷りのまま。引かれた句は詩篇33:14〕。また、使徒の言葉を忘れるな。「祝福せよ、呪うな」（ローマ12:14）。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.9
Sed et illud crebrius recordare: Videte ne quis malum pro malo reddat alicui, neque maledictum pro maledicto; sed e contrario benedicentes, quia in hoc vocati estis ut benedictionem haereditatis possideatis (I Pet. III, 9) .
PL 20, 234Cさらに、次の言葉もしばしば思い起こせ。「誰も誰かに、悪に代えて悪を、呪いに代えて呪いを返さぬよう、気をつけよ。かえって祝福せよ。汝らは、遺産としての祝福を所有するために、このことへと召されたのだから」（一ペトロ3:9）。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.10
Et illud: Si quis autem verbo non offendit fratrem, hic perfectus est (Jac. III, 2) . Nefas est enim ut labia illa quibus Dominum confiteris, rogas, benedicis et laudas; alicujus polluantur sorde peccati.
PL 20, 234Cまた、「言葉で兄弟をつまずかせない者がいるなら、その者は完全である」（ヤコブ3:2）。あなたが主を告白し、主に願い、主を祝福し、主を賛美するその唇が、何らかの罪の汚れによって汚されることは許されないからである。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.11
Nescio qua conscientia ea lingua quis Dominum rogat, qua aut mentitur, aut maledicit, aut detrahit. Labia sancta exaudit Dominus, et ipsis annuit cito precibus quas lingua immaculata pronuntiat.
PL 20, 234D偽り、呪い、中傷するその舌で、どんな良心をもって主に願うのか、私は知らない。主は聖なる唇を聞き入れ、汚れのない舌が唱えるまさにその祈りに、速やかにうなずく。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.12
Munda aures, ut nonnisi sermonibus sanctis et seriis auditum praebeant, ut numquam obscena aut turpia aut saecularia verba suscipiant, aut non aliquem de altero audiant detrahentem, propter illud quod scriptum est: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam (Eccli. XXVIII, 28) ; ut cum eo habere partem possis, de quo dicitur, quoniam auditu et visu justus erat (II Petr. II, 8) , hoc est, nec auribus nec oculis delinquebat.
PL 20, 235A耳を清めよ。聖なる真剣な言葉にだけ聞くことを与え、卑猥な、恥ずべき、世俗の言葉を決して受け入れず、誰かが他人を中傷するのを聞かないようにせよ。こう書かれているからである。「汝の耳を茨で囲め。邪悪な舌を聞くな」（集会の書28:28）。それは、「聞くことと見ることにおいて正しかった」と言われる者（二ペトロ2:8）とともに、あなたが分け前を持てるようになるためである。つまり、耳によっても目によっても罪を犯さなかった者である。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.13
Munda manus, ne porrectae ad accipiendum sint, ad dandum autem collectae (Eccli. IV, 36) ; nec ad feriendum paratae, sed ad omnia misericordiae et pietatis opera satis promptae.
PL 20, 235A手を清めよ。受け取るためには差し出され、与えるためには閉じられることのないように（集会の書4:36）。打つために備えられず、慈しみと情愛のあらゆる業にすぐに向かうようにせよ。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.14
Munda pedes, ne latam et spatiosam viam pergant quae ducit ad splendida saeculi et pretiosa convivia, sed ad arduum magis et angustum gradiantur iter quod tendit ad coelum; quia scriptum est: Iter rectum facite pedibus vestris (Prov. IV, 26; Isai. LVII, 14; LXII, 10) .
PL 20, 235A足を清めよ。この世の華やかで高価な宴会に通じる、広く開けた道を進まず、むしろ天に向かう険しく狭い道を歩め。こう書かれているからである。「汝らの足で、まっすぐな道をつくれ」（箴言4:26; イザヤ57:14; 62:10）〔引かれた句に最も近いのはヘブライ12:13〕。
Epistolae Sulpicio Severo attributae 2.10.15
Agnosce tibi a Deo artifice non ad vitia, sed ad virtutes membra formata; et cum universos artus mundaveris ab omni sorde peccati et toto fueris sanctificata corpore, tunc tibi castitatem intelligas profuturam, et cum fiducia palmam virginitatis exspecta.
PL 20, 235Bあなたの肢は、造り主なる神によって、悪徳のためでなく徳のために形づくられたことを認めよ。すべての四肢をあらゆる罪の汚れから清め、全身において聖化されたとき、貞潔があなたに益をもたらすと理解し、確信をもっておとめの身のヤシを待て。