De poenitentia liber unus 6.1
At ecce miseros non deserit in pavore consilium, et invenit remedium ex periculo desperatio. Ad se ipsos redeuntes conscientias suas vice judicantis interrogant, currunt ad propugnaculum poenitentiae, et confessionis scuto opposito declinant sagittam.
PL 17, 978Cだが見よ、惨めな者たちを、恐れのただ中でも思慮は見捨てず、絶望は危険の中から治療を見いだす。自分自身に立ち返り、裁き主の役割で自らの良心に問い、悔い改めの砦へ走り、告白の盾を掲げて矢を避ける。
De poenitentia liber unus 6.2
Itur ab omnibus in curationem criminum fatendorum, et in satisfactionis officium exposita morti turba conspirat.
PL 17, 978C人々はみな、告白すべき罪過の癒やしへ向かう。死にさらされた群衆は、償いの務めのために心を一つにする。
De poenitentia liber unus 6.3
Indicunt sibi necessarium perituri jejunium, in ipsis corporibus animas humilitatis flagello castigant: induunt pro veste cilicium, et pro unguentis cinere se aspergunt, ac prostrati humo pulverem lambunt.
PL 17, 978C滅びゆく者たちは、必要な断食を自らに命じ、体そのものの中で、へりくだりの鞭によって魂を懲らす。衣の代わりに粗布を着、香油の代わりに灰をふりかけ、地にひれ伏して塵をなめる。
De poenitentia liber unus 6.4
Mortem suam lacrymis funerant, et vitam plangimoniis prosequuntur: reatum suum gemitibus publicant, et actuum suorum pandunt arcana facinora.
PL 17, 978C涙で自らの死を葬り、嘆きの声で自らの命を見送る。うめきによって自らの罪責を公にし、自分たちの行いの隠れた悪行を開く。
De poenitentia liber unus 6.5
Omnis aetas et sexus indiscrete lugubribus se aptat officiis: depositus omnis cultus, dejectus ornatus: sed plane illae sordes corporis ornamenta fuerunt poenitentiae, et virtus habitudinis summum fuit decus confessionis.
PL 17, 978Dあらゆる年齢、あらゆる性が、区別なく悲しみの務めに身を合わせる。あらゆる装いは捨てられ、飾りは投げ捨てられた。だが確かに、あの体の汚れこそ悔い改めの飾りであり、身なりの力〔virtus habitudinis の virtus は徳とも取れる。みすぼらしい身なりの効き目と取った〕は告白の最高の栄誉であった。
De poenitentia liber unus 6.6
Negata quoque sunt ipsis alimenta lactentibus, et aetas necdum propriis peccatis infecta, onera sustinuit aliena. Cibum suum mutum pecus esurivit, et naturalia pabula brutum animal non accepit.
PL 17, 978D乳飲み子たちにまで食物は拒まれ、まだ自分の罪に染まっていない年齢が、他人の重荷を負った。物言わぬ家畜は自分の餌に飢え、獣は自然の飼料を受けなかった。
De poenitentia liber unus 6.7
Unus audiebatur per moenia civitatis ejulatus disparium naturarum, et per omnia tecta urbis flebilia resonabant lamenta plangentium; et ut semel dixerim, terra mugitus confitentium sustinebat, sed et astra ipsa voce poenitentiae personabant.
PL 17, 979A都の城壁じゅうに、さまざまな本性のものたちの一つの泣き声が聞こえ、都のすべての屋根を通して、嘆く者たちの涙ながらの哀歌が響いた。ひとことで言えば、地は告白する者たちの唸りを担い、星々さえ悔い改めの声で鳴り響いた。
De poenitentia liber unus 6.8
Impletum est quod scriptum est: Oratio humiliantis se nubes penetravit (Eccl. XXV, 31) . Denique sic placavit offensum Deum, sic mitem fecit rigidum, sic demulsit iratum, et mucronem ultionis in techa recondidit: quia conscientia de se judicium judicavit.
PL 17, 979A書かれていることが満たされた。「へりくだる者の祈りは雲を貫いた」（集会の書25:31）〔引かれた句は集会の書35:21〕。実に、こうして怒らされた神をなだめ、こうして頑なな者を穏やかにし、怒った者をなだめ、報復の切っ先を鞘〔底本は techa。theca と読む〕に収めさせた。良心が自分について裁きを裁いたからである。
De poenitentia liber unus 6.9
Eripuit reos poenae confessio, et vindictae jam deditos poenitentia sibimet vindicavit. Deletum est statim condemnationis elogium lacrymis confitentium, et absolvit obnoxios poenae astipulatio confessa de crimine.
PL 17, 979A告白は罪人たちを刑罰から救い出し、すでに報復に引き渡されていた者たちを、悔い改めは自分のために取り戻した。告白する者たちの涙によって、断罪の宣告はたちどころに消され、罪過についての告白された同意が、刑罰の責めを負う者たちを赦免した。
De poenitentia liber unus 6.10
Vidit pius Deus tulisse in se judicium poenitentes, et errata suae conscientiae ea astipulatione damnantes continuo donavit veniae, quos destinaverat poenae, et illico pepercit afflictis, ut exempti supplicio lucra fierent pietatis.
PL 17, 979A慈しみ深い神は、悔い改める者たちが裁きを自分自身に引き受け、自らの良心の過ちをその同意によって断罪するのを見て、刑罰に定めていた者たちをただちに赦しに与え、苦しむ者たちをすぐに容赦した。責め苦を免れた者たちが、慈しみの益となるためである。
De poenitentia liber unus 6.11
Probatum est testimonium prophetiae, quod in superioribus paulo ante disposuimus: Ego sum qui deleo iniquitates tuas, et non rememorabor: tu autem noli oblivisci, et judicemur (Isai. XLII, 25) .
PL 17, 979B預言の証言は実証された。それは少し前に、上で我々が述べたものである。「私は、汝の不法を消す者であり、思い出さない。だが汝は忘れるな。そして我々は裁かれよう」（イザヤ42:25）〔引かれた句はイザヤ43:25〕。
De poenitentia liber unus 6.12
Dic tu, inquit, prior iniquitates tuas, ut justificeris; et iterum: Cum conversus fueris, et ingemueris, tunc salvaberis (Isai. XXX, 15) ; et iterum: Convertimini ad Dominum Deum vestrum; quia misericors et pius est, patiens et multae misericordiae, et qui sententias flectat adversum malitias irrogatas (Joel. II, 12) .
PL 17, 979B「汝がまず、汝の不法を言え。義とされるために」と言う。また、「汝が回心し、嘆くとき、そのとき汝は救われる」（イザヤ30:15）。また、「汝らの神である主に立ち返れ。主は慈しみに富み、慈しみ深く〔pius〕、忍耐強く、多くの慈しみを持ち、科された悪に対する判決を曲げる者だからである」（ヨエル2:12）〔引かれた句はヨエル2:13〕。
De poenitentia liber unus 6.13
Unde et beatissimus David: Peccatum, inquit, meum ego scivi, et iniquitatem meam non cooperui.
PL 17, 979Bそれゆえ、いとも福なるダビデも言う。「私は自分の罪を知り、自分の不法を覆わなかった」。
De poenitentia liber unus 6.14
Dixi, confitebor adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti iniquitatem peccati mei (Psal. XXXI, 6) ; et iterum: Quia iniquitatem meam ego scio, et peccatum meum coram me est semper (Psal. L, 5) .
PL 17, 979C「私は言った。私の不義を、私に不利に主に告白しよう、と。すると汝は、私の罪の不法を赦した」（詩篇31:6）〔引かれた句は詩篇31:5〕。また、「私は自分の不法を知っており、私の罪はいつも私の前にある」（詩篇50:5）。
De poenitentia liber unus 6.15
Vides ergo quotidiano in se peccanti opus esse judicio, quo cum nudatur conscientia, operitur; et cum publicatur, operitur.
PL 17, 979Cだからあなたは見る、罪を犯す者には、自分自身に対する日ごとの裁きが必要であり、その裁きによって、良心は裸にされるとき覆われ、公にされるとき覆われることを。
De poenitentia liber unus 6.16
Et licet notum sit Deo omne quod gerimus, nec occultetur sensibus ejus, antequam fiat; mavult tamen cordis tui nudare secretum, et facinora prodere conscientiae, ut indulgentiae suae dono operiat turpitudinis nuditatem.
PL 17, 979C我々の行うことはすべて神に知られており、事が起こる前から神の知覚に隠されてはいない。それでも神は、あなたの心の秘密を裸にし、良心の悪行を明らかにすることを望む。自らの赦しの賜物によって、恥ずべき裸を覆うためである。
De poenitentia liber unus 6.17
Quomodo vult spoliatum venia dimittere confitentem? De talibus Propheta beatissimus cecinit dicens: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) .
PL 17, 979C神は、裸にされた告白者を、赦しを奪われたまま去らせることを望むだろうか。そのような者たちについて、いとも福なる預言者は歌って言った。「幸いである、その不法を赦され、その罪を覆われた者たちは」（詩篇31:1）。
De poenitentia liber unus 6.18
Quamquam hoc evidentius pertinet ad renatos, quorum et iniquitates et crimina baptismo operiuntur et teguntur; fidelem enim veniae locum tenet non infida confessio, et in tuto est poenitens conscientia, si indulgentiae remissionem non dubitet.
PL 17, 979Dもっとも、これはより明白には、新たに生まれた者たちにかかわる。彼らの不法も罪過も、洗礼によって覆われ、隠される。実に、不実でない告白が、赦しの信頼できる場を占め、悔い改める者の良心は、赦し〔indulgentia〕による罪の免除を疑わなければ、安全である。