De poenitentia liber unus 19.1
Sed, credo, dubitas amissum non posse repeti vestimentum, aut ab eo qui nuper dederat, cum petieris, posse negari.
PL 17, 992Cだが、思うに、あなたは疑っているのだろう。失った衣は取り戻せない、あるいは、先ごろ与えた者から、願ったときに拒まれうるのではないかと。
De poenitentia liber unus 19.2
Intuere in Evangelio filium juniorem perdito patrimonio mendicantem, usque eo fuisse perductum, ut egestatis impulsu pastor vellet esse porcorum (Luc. XV, 15 et seq.) .
PL 17, 992C福音書の弟息子を見よ。財産を失い、物乞いとなり、窮乏に押されて豚の牧者になろうとするところまで落ちたのだ（ルカ15:15以下）。
De poenitentia liber unus 19.3
Is summa inopia et egestate confectus, cum nec porcorum vesci pastibus sineretur, reversus ad pristinam mentis propriae sanitatem, prioris aevi coepit desiderio conflagrare, et paternae domus abundantiam cogitans, reatum suum conversionis animadversione damnare.
PL 17, 992C彼は極度の貧しさと窮乏にすり減り、豚の餌を食べることすら許されず、自分自身の心の以前の健全さに立ち返って、先の日々への思慕に燃えはじめ、父の家の豊かさを思い、自らの罪責を回心の自覚によって断罪しはじめた。
De poenitentia liber unus 19.4
Habito igitur tandem poenitenti tractatu, et secum in corde satisfactionis arcano locutus, velut postliminio ad lares patrios nudus exsulque revertitur.
PL 17, 992Cこうしてついに悔い改めの熟考を持ち、償いの秘められた心の中で自分に語りかけ、あたかも帰還の権利を得た者のように、裸で、追放された者として、父祖の家へ戻る。
De poenitentia liber unus 19.5
Tum ille pater, qui cogitantis viderat in corde consilium, antequam verba perditus filius in confessione profunderet, affectum dolentis anticipat, et misericorditer suscipit redeuntem.
PL 17, 992Dそのとき、あの父は、考える彼の心の思いをすでに見ていたので、滅びた息子が告白の言葉を注ぎ出す前に、悲しむ者の愛情を先取りし、帰って来る者を慈しみをもって迎えた。
De poenitentia liber unus 19.6
In collum ejus irruit, osculis reconciliat, et adhuc trepidum, nihilque loquentem pater mire confirmat.
PL 17, 992D父は彼の首に飛びつき、口づけして和解させ、なおおののいて何も言えない彼を、驚くほど力づけた。
De poenitentia liber unus 19.7
Sed ille consultissimus poenitens, et confessor egregius de voto patris securus, atque adhuc de sua satisfactione suspectus, meditatum confessionis ordinem pandit, et verbis explicat, quod corde ruminaverat: Pater, inquit, peccavi in coelum et coram te, jam non sum dignus vocari filius tuus, fac me sicut unum de mercenariis tuis (Luc. XV, 21) .
PL 17, 992Dだが、あの思慮深い悔い改める者、すぐれた告白者は、父の望みについては安心しながら、なお自らの償いについては疑いを抱き、心の中で思い巡らしていた告白の順序を開き、言葉で述べた。「父よ、私は天に対し、また汝の前に罪を犯した。もはや、汝の子と呼ばれるにふさわしくない。私を、汝の雇い人の一人のようにせよ」（ルカ15:21）。
De poenitentia liber unus 19.8
Placatus itaque pater precibus confitentis, stolam primam mandat afferri, et statim nudum praecipit amisso nuper indumento vestiri.
PL 17, 993Aこうして父は、告白する者の願いに宥められ、最上の長衣を持って来るよう命じ、先ごろ失った衣のゆえに裸であった彼にすぐ着せるよう命じた。
De poenitentia liber unus 19.9
Dare jubet et annulum, symboli reparat sigillum, pedes includit munimine praeceptorum, et in reparatione ejus mactari jubet vitulum saginatum, hoc est, pro reconciliato offerri imperat gratissimum sacrificium, quod esset acceptum et coelo et exercitibus Angelorum.
PL 17, 993Aさらに指輪を与えるよう命じ、信条〔symbolum〕の封印を回復させ、戒めの守りで足を囲い、彼の回復に際して、肥えた子牛を屠るよう命じた。すなわち、和解した者のために、天にも天使たちの軍勢にも受け入れられるであろう、最も喜ばしいいけにえを献げるよう命じたのである。
De poenitentia liber unus 19.10
Erexerat in germani odium fratris severior pertinacia, exprobrans crimina recepti major filius contradicit.
PL 17, 993A兄弟への憎しみへと、より厳しい頑なさが〔彼を〕立ち上がらせ、兄息子は、受け入れられた者の罪過を非難して異を唱える。
De poenitentia liber unus 19.11
Mandatum non revocatur, pietas patris non mutatur, frater ejus asseritur, filius nuncupatur: et plenum patris in se provocavit affectum, qui perfectum habuit in poenitendo consilium.
PL 17, 993A命令は取り消されず、父の情愛は変わらず、彼の兄弟であると断言され、息子と呼ばれる。悔い改めにおいて完全な決意を持った者は、父の十全な愛情を自らに引き出したのである。
De poenitentia liber unus 19.12
Jucundatus, inquit, sum et gavisus; quia hic frater tuus mortuus fuerat, et revixit; perierat, et inventus est (Ibid., 24) . Vides ergo converso filio stolam pristinam poenitentiae mercimonio restitutam, et votis omnibus celebrasse patrem reditum confitentis.
PL 17, 993B「私は喜び、楽しんだ。汝のこの兄弟は、死んでいたのに生き返り、失われていたのに見つかったからだ」（ルカ15:24）〔引かれた句はルカ15:32〕。このように、あなたは、立ち返った息子に元の長衣が悔い改めの取引によって返され、父があらゆる願いをこめて、告白する者の帰還を祝ったのを見る。
De poenitentia liber unus 19.13
Patrimonium enim perditum baptismi insinuat sacramentum, in quo sunt cuncta aedificia coelestium constituta regnorum.
PL 17, 993B実に、失われた財産は、洗礼の秘跡を暗示する。そこに、天の国々のあらゆる建物が据えられている。
De poenitentia liber unus 19.14
Hoc ille filius, hoc est, fidelis christianus libertatem patris indeptus, libidinis ac luxuriae contagione perdiderat, et longe a Deo suo positus, probrosis se actibus tota foeditate polluerat, ac diabolo mancipatus, cui se perditissima conversatione dediderat, porcorum, hoc est, immundorum spirituum coepit exercere pasturam, quorum cum non permitteretur cibo depasci; quia per carnis obtentum daemoniacis non poterat siliquis ingurgitari, utrobique desertus, et undique destitutus, bonae frugis inopia defessus desudabat.
PL 17, 993Bあの息子、すなわち、父の自由を得た忠実なキリスト教徒は、それを情欲と放縦の汚染によって失い、自分の神から遠く離れて、恥ずべき行いによって醜さのすべてに自らを汚し、悪魔に引き渡され、このうえなく滅びた生き方で自らを悪魔に委ねたため、豚、すなわち汚れた霊たちの飼育をするようになった。その餌を食べることは許されなかった。肉の口実によって、悪霊に属するイナゴ豆の莢を貪り食うことができなかったからである。どちらにも見捨てられ、四方から見放されて、善い実りの乏しさに疲れ果て、汗を流していた。
De poenitentia liber unus 19.15
Sed reversus, omne illico quo fuerat privatus, accepit, et in concordiam patris reputata substantia prioris possessionis remansit. Revertere ergo et tu, frater, revertere, et ex mortuo revivisce, et ex perdito reparare.
PL 17, 993Cだが立ち返ると、彼はたちまち、奪われていたすべてを受け取り、父との和合のうちに、財産が勘定されて、以前の所有物のままにとどまった。それゆえ、兄弟よ、あなたも立ち返れ、立ち返れ。死んだ者から再び生き、失われた者から回復されよ。