作者不詳不詳

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 17 › De poenitentia liber unus

Caput XII 第XII章

Anonymous · De poenitentia liber unus · PL 17, 985B · 8 sectiones

De poenitentia liber unus 12.1

1

Sed ais mihi: Peccata peccatis adjeci, et qui jam cadens erectus fueram, iterum cecidi, et conscientiae meae vulnus jam pene curatum peccati exulceratione recruduit. Quid trepidas? quid vereris? Idem semper est, qui ante curavit, medicum non mutabis.

PL 17, 985B

しかし、あなたは私にこう言う。「私は罪に罪を加えた。すでに倒れて起こされていたのに、再び倒れた。私の良心の傷は、ほとんど癒えていたのに、罪が膿んでぶり返した」。なぜおののくのか。なぜ恐れるのか。以前に癒やした者は、つねに同じである。あなたは医者を取り替えることにはならない。

De poenitentia liber unus 12.2

2

Non laborabit explorare valetudinis tuae causam, nec tentabit erga te noviter medicaminis virtutem examinare, noto te sanabit antidoto. Experimentum adjutorii non exspectat, qui languoris tui novit originem.

PL 17, 985B

彼はあなたの健康が損なわれた原因を探る労をとらず、新たに薬の力を試すこともせず、知っている解毒剤であなたを癒やすだろう。あなたの病の起こりを知っている者は、助けの効果を試す必要がない。

De poenitentia liber unus 12.3

3

Unde dudum curatus fueras, inde iterum curaberis: nec tu eris de remedio medelae suspectus, et medicus de reparatione tua securus.

PL 17, 985B

以前あなたが癒やされた、その同じところから、あなたは再び癒やされるだろう。あなたは治療の薬を疑うことはなく、医者はあなたの回復について安心している〔nec … et は「…ず、そして…」と二つの句を並べると取った〕。

De poenitentia liber unus 12.4

4

Castigabit plane intemperantiam tuam, et dura objurgatione impatientiam verberabit: sed non negabit auxilium, qui non contemnit aegrotum. Audi Prophetam dicentem: Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat (Psal. XL, 9) .

PL 17, 985C

彼は確かにあなたの無節制を懲らしめ、厳しい叱責であなたの短気を打つだろう。だが病人を軽んじない者は、助けを拒まない。預言者が言うのを聞け。「眠る者は、さらに起き上がることはしないのか」(詩篇40:9)。

De poenitentia liber unus 12.5

5

Aut qui naufragavit, non itidem navigat? aut qui messem perdidit, numquid semel desperatus, non iterum aut arat aut seminat? Cursus hic noster in quodam salo mundi jactatur: navigandum nobis est, et malorum tendiculis vela insinuanda sunt.

PL 17, 985C

あるいは、難破した者は、同じように再び航海しないのか。収穫を失った者は、一度絶望したからといって、再び耕しも種まきもしないのか。我々のこの行路は、世の海のなかで揺さぶられている。我々は航海せねばならず、悪の罠のあいだに帆を滑り込ませねばならない。

De poenitentia liber unus 12.6

6

Procella saevit, ventus consurgit, tempestas insanit: si ita clavum tenueris, ut navis tuae retinacula non amittas, ad portum, illibatis mercibus, tendes: sin vero fluctibus adversis illisus scopulis implicantibus, ac flatibus praepeditus, inter freta rixantia tumidi gurgitis naufragaveris, redeundum est saburram, reficiendum primo navigium, merces emenda, rursus pericula subeunda, et praeteriti casus referendi per causas; et ut liceat perdita reparare, non dubitabis te prisco discrimini sub spe incerta committere.

PL 17, 985C

嵐が荒れ、風が起こり、暴風が狂う。もしあなたが、船の綱を失わぬよう舵を握っていれば、荷を損なわずに港へ向かうだろう。しかし、逆らう波に打たれ、絡みつく岩礁に叩きつけられ、風に阻まれて、荒れ狂う海峡のうねる渦のただ中で難破したなら、バラストを積み直しに戻らねばならない〔底本は redeundum est saburram。語形が崩れているらしく、saburra(バラスト、船の重し)を積み直すために戻る、と解した〕。まず船を修理し、荷を買い、再び危険に身を置き、過ぎた災難をその原因をたどって語り直さねばならない。そして、失ったものを取り戻すことが許されるように、あなたは不確かな望みのもとで、かつての危険に身を委ねることをためらわないだろう。

De poenitentia liber unus 12.7

7

Nam proculdubio mendicabis, si post naufragium ad negotiandi usum reverti nolueris: nec de egestate atque aerumnis tuis queri postmodum poteris, si captus sorte naufragii sub ignaviae stupore efficiaris calamitate mendici.

PL 17, 985D

実に、難破のあとに商いの習いへ戻ろうとしなければ、あなたは疑いなく乞食になるだろう。難破の運命に捕らわれ、怠惰の麻痺のもとで乞食の災厄に陥るなら、あなたは後になって、自分の窮乏と苦難を嘆くこともできまい。

De poenitentia liber unus 12.8

8

Et si mundani negotiatoris haec cura est, ut plerumque post naufragii jacturam non desperet praeterita sua damna industriae emolumento sarciri: nec exspoliatus incursibus detegi suam patitur nuditatem, sed studet magis e parvo concrescere, et spebus dubiis aucupatur potiora lucra, peccato lenocinante, conquirere; quanto magis tibi animae tuae damna cogitanda sunt, et in vestigio reparanda perditio, in qua futurae spei damna numerantur, et vitae perpetuae infeliciter quaestus amittitur!

PL 17, 986A

世の商人の心がけは、たいてい、難破による損失のあとにも、過ぎた損害が勤勉の稼ぎによって償われうることに絶望しないことである。襲撃で身ぐるみ剥がれても、自分の裸があらわになるのを許さず、むしろわずかなものから増やそうと努め、不確かな望みに賭けて、より大きな利益を求めようとする〔peccato lenocinante は「罪が誘うのに任せて」と取ったが、前後と合わず、本文が乱れているらしい〕。ましてあなたは、どれほど自分の魂の損失を考えねばならず、直ちに失われたものを取り戻さねばならないことか。そこでは来たるべき望みの損失が数えられ、永遠の生命の稼ぎが不幸にも失われるのだ。