De Noe et arca 33.1
De CCCL annis quos Noe post diluvium vixisse traditur; tum de posteritate Japheth ad litteram ac moraliter. 123. Nunc quoniam post diluvium Noe dicitur (Gen. IX, 28) vixisse trecentis et quinquaginta annis, nequaquam praetereundum putamus.
PL 14, 415Aノアが洪水のあとに生きたと伝えられる三百五十年について。次に、ヤフェトの子孫について、字義に即して、また道徳的に。123. さて、ノアは洪水のあと三百五十年生きたと言われている（創世記9:28）が、これを見過ごしてはならないと我々は考える。
De Noe et arca 33.2
Nam in trecentis crucem Christi significari certum est, cujus typo justus a diluvio liberatus est. In quinquaginta Jubilaeus est numerus remissionis quo Spiritus sanctus missus a coelo est, gratiam humanis pectoribus infundens.
PL 14, 415Bというのは、三百という数にはキリストの十字架が表されていることは確かであり、その予型によって義人は洪水から救われたのである。五十はヨベルの数、すなわち赦しの数であり、この数において聖なる霊が天から遣わされ、人の胸に恩寵を注いだ。
De Noe et arca 33.3
Perfecto igitur numero remissionis et gratiae justus curriculum vitae hujus implevit. 124. De generatione Japheth, inquit, Rhodus et aliae insulae sunt nationum (Gen. X, 5) .
PL 14, 415Bこうして、赦しと恩寵の数が満ちたとき、義人はこの生の走路を走り終えた。124. 「ヤフェトの子孫から、ロドスと諸国民の他の島々が出た」と彼は言う（創世記10:5）。
De Noe et arca 33.4
Non immerito latitudo dicitur, quando etiam in alteram partem naturae, hoc est, maritimam generatio ejus processit.
PL 14, 415B広がりと呼ばれるのも理由のないことではない。その子孫が、自然のもう一方の部分、すなわち海の方にまで進んだからである。
De Noe et arca 33.5
Vere enim tamquam latitudo non fuit eo contenta, quod in usum hominibus natura praescripserat, hoc est, terrae possessione: verum etiam introgressa est mare, et ad insulas usque processit. Hoc secundum litteram.
PL 14, 415B実際、広がりのように、子孫は、自然が人間の用のために定めておいたもの、すなわち陸地の所有で満足せず、海にまで入り込み、島々にまで進んだのである。以上は字義にそった解釈である。
De Noe et arca 33.6
125. Secundum altiorem autem sensum, ea quae extra sunt, quae dicuntur bona, divitiae, potestates, honores quasi diffunduntur latius; nec tantum his contenti sunt divites, quae in manibus et in conspectu sunt: sed longe lateque diffundunt suas cupiditates, dum aut pecuniarum compendium de ulterioribus quaeritur, aut honor a pluribus, aut potestas diffusior, aut cupiditas.
PL 14, 415C125. しかし、より高い読みによれば、外にあるもの、すなわち善と呼ばれるもの、富、権力、名誉は、いわばいっそう広く拡散する。富者たちは、手の内にあり目の前にあるものだけで満足せず、遠く広くあらゆる方向へ自分の欲望を広げる。より遠いところから金銭の利得が求められ、あるいはより多くの人々からの名誉が、あるいはより広い権力が、あるいは欲望が求められるのである〔quaeritur（求められる）は compendium、honor、potestas、cupiditas の四つの主格を受ける〕。