De errore profanarum religionum 1.1
Elementa ponit esse principia rerum; cum vero haec diversa sint et potestate contraria, eorum nullum esse summum numen (licet de igne tantum hoc loco loquatur, caeterorum cultu in sequentibus destructo), sed omnia Deum fabricatorem et moderatorem habere.
PL 12, 983A元素が万物の原理であると立てる。しかしこれらは互いに異なり、力において相反するのであるから、そのうちのいずれも最高の神威ではない（ここでは火についてだけ語っているが、ほかの元素への崇拝は後の章で退けられる）。むしろ万物は、神を作り手にして統べる者としている。
De errore profanarum religionum 1.2
Quatuor Elementa esse principia creaturarum nemo est qui dubitet (id est, ignem, aquam, aerem et terram). Sed haec Elementa diversa sunt, vel in potestate contraria.
PL 12, 983A四つの元素が被造物の原理であることを疑う者は一人もいない（すなわち火、水、空気、そして土である）。しかしこれらの元素は互いに異なり、力において相反している。
De errore profanarum religionum 1.3
In errore sunt itaque gentes quae cum elementis tribuant principatum adhuc deputant ignem, quasi summum Deum, quasi caetera ex ipso habeant substantiam calore: nescientes, quod omnia Elementa ex ipsa sint sua contrarietate conjuncta, et quod et ipsa habeant fabricatorem Deum, qui singula suis locis ordinibusque constituens creavit, quod aut mente, aut cogitatione colligimus, aut certe quod oculis cernimus divina verbi sui societate compositum (Joan. I, 2, 3) , aequata corporum moderatione in hoc toto.
PL 12, 983Bそれゆえ、元素に首位を与えながら、さらに火を、あたかも最高の神であるかのように、あたかもほかのものがその熱から実体を得ているかのように見なす諸国民は、誤りのうちにある。彼らは、すべての元素が、その互いの相反によってこそ結び合わされていること、またそれら自身にも作り手である神がいることを知らない。神は一つ一つをそれぞれの場所と秩序のうちに置いて、我々が精神あるいは思考によって捉えるものも、また少なくとも、自らの言葉との神的な結びつきによって組み立てられ（ヨハネ1:2, 3）、この全体において諸物体の均衡が等しく保たれた形で我々が目で見るものも、創造したのである。