Ad Candidum Arianum de Generatione Divini Verbi 26.1
Sed dicunt quidam sacrilegi: Si circa Deum fuit λόγος, et supra gremium Dei exsistens filius, non intus in gremio, sed foris intelligitur. Quid vero?
PL 8, 1032Cしかし、ある冒瀆的な者たちは言う。「もしロゴスが神の傍らに在り、子が神の懐を超えて存在するのであれば、懐の内にではなく、外にあると理解される」と。しかし、どうであろうか。
Ad Candidum Arianum de Generatione Divini Verbi 26.2
Anima homini inspiravit Deus ex se, ex intus: omnium autem creatorem, liberatorem ac sanctificatorem illius ipsius animae, et totius corporis redemptorem et erectorem, non ex intus? Nonne angelicam naturam ex intus emisit?
PL 8, 1032C神は人間に、ご自身から、内から、魂を吹き込まれた。しかるに、万物の創造者であり、その魂自身の解放者にして聖化者であり、全身体の贖い主にして甦らせる方を、内からではないとするのか。天使の本性を、神は内から送り出されたのではないか。
Ad Candidum Arianum de Generatione Divini Verbi 26.3
Quando autem hominem de terra formavit, et altera pecora et quadrupedia, et rursus ex aqua animantia cuncta, et caeterorum in aere ea ex alio in aliud, et illud ex quo primum ex iis quae non sunt: Jesum vero unde dicis? Ante omnia namque filius.
PL 8, 1032C神が人間を土から形づくり、また他の家畜や四足の獣を形づくり、さらに水からあらゆる生き物を、また空にいるその他のものをあるものから他のものへと形づくったとき、そして最初のものを存在しないものから形づくったとき、しかしイエスについては、お前はどこから在ると言うのか。子は万物に先立つからである。
Ad Candidum Arianum de Generatione Divini Verbi 26.4
Num ergo ab inani, et omnino de nullo? Deinde corpus ejus formavit: animam vero aut spiritum corpus non habuit, antequam in mundum ingrederetur? Habuitne animam? Eam igitur insufflavit, sive insibilavit: neque enim in eum.
PL 8, 1033Aしからば、空しいものから、全く無から在るというのか。次に、神は彼の肉体を形づくった。しかし、彼が世に入る前、その肉体は魂あるいは霊を持たなかったのか。魂を持っていたか。しからば神はそれを吹き込んだ、あるいは息を吹きかけたのである。それは彼の内へとではない。
Ad Candidum Arianum de Generatione Divini Verbi 26.5
Quomodo enim in ipsum, cum nondum haberet corpus? Sed si quod insibilavit, fuit id ipsum filius. Si istud ita est, est ergo a Deo filius: sic et spiritus. Non enim ex nihilo spiritus. Dicit enim Deus (Isa. XLII, 5) : Omnem spiritum ego emisi.
PL 8, 1033Aなぜなら、まだ肉体を持たなかったのに、どうして彼の内へと吹き込むことができようか。しかし、もし神が吹きかけたものが、まさに子自身であったとしよう。もしこれがそうであるなら、子は神から在るのである。霊もまた同様である。霊は無からではない。神は言われる（イザヤ42:5）〔底本の出典表示であるが、文言はイザヤ57:16 に近い〕、「私はあらゆる霊を送り出した」と。
Ad Candidum Arianum de Generatione Divini Verbi 26.6
Insufflando ergo, super se insufflavit Deus, et sic natus est filius: non ergo fecit illum Deus. Non ergo circa Deum vel supra gremium foris est, sed intus. Utrumque testificatur David dicens (Zach. XII, 1) : Eructavit cor meum Verbum bonum.
PL 8, 1033Aされば、吹き込むことによって、神は自らから吹き込んだ〔super se は「自らの上に」「自らを超えて」とも読める〕のであり、こうして子は生まれたのである。したがって神は彼を造ったのではない。したがって彼は、神の傍らに、あるいは懐を超えて外に在るのではなく、内に在るのである。ダビデは両方をこう証言している（ザカリヤ12:1）〔底本の出典表示であるが、この句は詩篇44(45):2 である〕、「私の心は善き言葉を吐き出した」と。
Ad Candidum Arianum de Generatione Divini Verbi 26.7
Non ergo, quod est filius, factum est, sicut omnia: contra id quod dicit Deus. Nam si factus est; antequam fieret, non erat Verbum Dei.
PL 8, 1033Bしたがって、子であるところのものは、万物のように造られたのではない。それは神の言われることに反する。もし彼が造られたのであれば、造られる前には神の言葉ではなかったことになる。