De laude martyrii 7.1
Non enim dubium est quantum a Domino consequantur qui saluti suae nomen Dei praetulerunt, ut in illa judicii die meliores cruor faceret, sanguisque fusus immaculatos esse monstraret. Mors quippe integriorem facit vitam, mors magis deducit ad gloriam.
PL 4, 791Bおのが救いよりも神の御名を選び取った者たちが、主から如何ほどのものを得るか、疑いはない。すなわち、かの審判の日において、血潮が彼らをより善き者たらしめ、流された血が彼らを汚れなき者と示すためである。実に死は生をいっそう清らかにし、死はいっそう栄光へと導くのである。
De laude martyrii 7.2
Sic quotiescumque, laetantibus stipulis, distenta imbribus frumenta turgescunt ac foecundae messes coguntur aestate, sic quoties ferro vitis abscinditur, erumpentibus pampinis melius uva vestitur.
PL 4, 791Bちょうど、麦わらが喜びに満ちるたびごとに、雨に潤された穀物が膨らみ、豊かな刈り入れが夏に集められるように、また葡萄の木が鉄によって切り込まれるたびごとに、芽吹き出る若枝によって葡萄がいっそう良く装われるように。
De laude martyrii 7.3
Nam in et augmentum proventuri temporis cedit quicquid injuria sua proficit. Flammas quippe plerumque agris juvit immittere quo calore vagantis incendii caeca terrae spiramenta laxentur.
PL 4, 791C実に、みずからの被った害によって益するものはすべて、来るべき時の実り豊かさへと〔底本は in et augmentum。語が脱落しているらしく、in augmentum と読んだ〕転じるのである。実に、しばしば畑に火を放つことは益となった。さまよう炎の熱によって、地の見えざる息吹の道が緩められるためである。
De laude martyrii 7.4
Juvit leves stipulas crepitanti igne torrere, ut se altius gravida seges tolleret et parturientibus culmis densior arista floreret. Igitur talis et martyrii primo casus, postmodum fructus est, qui mortem tam contemnat ut vitam morte custodiat.
PL 4, 791C軽い麦わらをぱちぱちと爆ぜる火で焼くことは益となった。それによって重く実った麦畑がいっそう高く伸び上がり、穂を孕む茎からいっそう密な穂先が花咲くためである。かくして殉教もまた、はじめは災いのごとくであり、のちには実りとなる。すなわち、死をかくも蔑むことによって、死をもって生を守るのである。
De laude martyrii 7.5
VIII Quid enim tam eximium atque sublime est, quam inter tot instrumenta carnificum devotione robusta cunctam fidei reservare virtutem?
PL 4, 791C実に、あまたの処刑人の道具の間にあって、揺るぎない献身をもって信仰の力のすべてを保つことほど、卓越し崇高なことがあろうか〔底本は文頭に章番号 VIII が行中に残っている。訳出しない〕。
De laude martyrii 7.6
Quid tam magnum atque pulcherrimum, quam inter tot circumstantium gladios libertatis suae Dominum ac salutis auctorem repetita saepius voce profiteri? et maxime si ante oculos tuos ponas nihil detestabilius esse dedecore, nihil foedius servitute, nihil aliud te debere jam petere, aliud optare quam eripiendum esse cladibus saeculi, exuendum malis mundi, et inter ruinas orbis jam jamque perituri alienum a terrena contagione versari?
PL 4, 791C取り囲む数多の剣の間にあって、おのが自由の主にして救いの創始者を、繰り返し声をあげて言い表すことほど、大いなる、また美しいことがあろうか。殊に、恥辱にまさって忌まわしいものはなく、隷属にまさって醜いものはなく、この世の破局から救い出され、世界の悪から脱がされ、今にも滅びゆく世界の廃墟の只中にあって地上の穢れから遠ざかっていること以外に、お前がもはや求めるべきことも望むべきこともないと、お前の目の前に置くならば、なおのことである。
De laude martyrii 7.7
Quid enim tibi cum hac luce, cui lux aeterna promissa est? Quid cum hoc vitae naturaeque commercio quem coeli amplitudo deposcit? Sane teneat cupiditas ista vivendi, sed quos inexpiabili malo saeviens ignis aeterna scelerum ultione torquebit.
PL 4, 792A永遠の光を約束されたお前にとって、この光に何の関わりがあろうか。天の広大さに呼び求められているお前にとって、この生と自然の交わりに何の関わりがあろうか。実に、生きることへのかの欲望は、あの贖いえぬ悪に燃え盛る火が罪への永遠の報復をもって責め苛むであろう者どもにこそ、留まっているがよい。
De laude martyrii 7.8
Teneat cupiditas ista vivendi, sed quibus et mori poena est et durare tormentum. Tibi jam et mundus ipse succumbit et terra cedit, qui morientibus cunctis ad hoc reservatus es ut martyr esse potuisses.
PL 4, 792A生きることへのかの欲望は、死ぬこともまた刑罰であり、生き永らえることもまた拷問であるような者どもにこそ、留まっているがよい。お前には、今や世界そのものが屈服し、大地が道を譲るのである——すべての人が死にゆく中にあって、殉教者となりうるためにこそ取っておかれたお前には。
De laude martyrii 7.9
An non quotidiana cernimus funera, cernimus novos exitus corporis diu tracti, saevientibus morbis inexpertae cujusdam cladis exitia, ac stragem populatarum urbium intuemur, unde possimus agnoscere quanta martyrii habenda sit dignitas, ad cujus gloriam nos cogere etiam lues coepit.
PL 4, 792B我々は日々の葬いを見ていないだろうか。長らく引き延ばされた肉体の新たな最期を見ていないだろうか。荒れ狂う病によって、かつて知られなかったある種の災厄の破滅を、そして荒廃した都市の殺戮を我々は見つめているではないか。それによって我々は、殉教がいかほどの尊厳を保持すべきものであるかを認識することができるのであり、その栄光へと、疫病さえも我々を駆り立て始めているのである。