De laude martyrii 3.1
Quantae enim sit gloriae ponderate, hujus vitae cupiditatibus relegatis, atque ab omni animum naturae mundique commercio segregatum, contra adversantis discrimen opponere, nec saevitiam torquentis horrere, animari hominem dolore quo credatur extingui, et id sibi in augmentum virtutis assumere quod cruciatui putat prodesse qui punit.
PL 4, 789C思い量ってみるがよい——この生への欲望を退け、魂をあらゆる自然と世との交わりから引き離した上で、逆らう者の危難に立ち向かい、拷問する者の残虐さを恐れず、みずからを滅ぼすと信じられているその苦痛によってかえって奮い立ち、罰する者が責め苦にとって益すると思っていることを、みずからの力の増大として受け取ることが、いかほどの栄光であるかを。
De laude martyrii 3.2
Nam praedurantibus licet costis resultans ungula recurrat in vulnus, et euntibus flagris cum avulsa corporis parte rediens avena ducatur, stat immobilis tamen poenis suis fortior, hoc solum secum ipse convolvens, quod in illa crudelitate carnificum plus pro quo patitur Christus ipse patiatur.
PL 4, 789C実に、たとえ肋骨が硬くなろうとも、跳ね返る鉤爪が繰り返し傷へと戻ろうとも、鞭が幾度となく打ち下ろされ、引きちぎられた肉片とともに革紐〔底本は avena。habena と読む〕が戻ってこようとも、それでもなお彼はおのが刑罰にまさって揺るがず立ち続け、ただこの一事だけをおのれのうちで繰り返し思い巡らす——すなわち、処刑人らのその残虐さのうちにあって、そのために自分が耐え忍んでいる当のキリストご自身が、それ以上に耐え忍んでおられるのだ、と。
De laude martyrii 3.3
Nam quando, si negaverit Dominum, pro eo crimen subeat pro quo vicisse debebat, necesse est eum videri cuncta tolerare cui victoria debetur et poena.
PL 4, 790A実に、もし主を否むならば、彼が勝利を収めるべきであったその御方のために、かえって犯罪の責めを負うことになるのであるから、勝利と刑罰の両方が彼に帰せられるべき者として、あらゆることを耐え忍んでいるのだと見なされざるをえない。