De laude martyrii 18.1
Nam et Abraham sic Deo placuit; qui tentatus a Deo, et filio suo non pepercit; pro quo ignosci forsitan posset, si illum dubitasset occidere. Armavit manus religiosa devotio, et omnes pietatis affectus Domini jubentis imperio pietas paterna neglexit.
PL 4, 797A実に、アブラハムもこのようにして神に喜ばれた。神によって試みられた彼は、自分の息子を惜しまなかった。もし彼が息子を殺すことを躊躇していたなら、あるいは赦されえたかもしれないのに。敬虔な献身が彼の手に武器を取らせ、命じる主の命の前に、父としての情愛は、情愛のあらゆる思いを顧みなかった。
De laude martyrii 18.2
Nec horruit quod nati funderet sanguinem, nec intremuit ad vocem, et adhuc pro eo Christus non fuerat occisus. Quid enim charius eo qui, ne quid invitus hodie sustineres, prius passus est quod doceret?
PL 4, 797A彼は、我が子の血を流すことに身震いすることもなく、その声に震え怯むこともなかった――しかもそのときはまだ、彼のためにキリストが殺されてはいなかったのである。実に、お前が今日不本意に耐えることのないようにと、まず自ら教えるべきことを身をもって受けられた方以上に、何が大切であろうか。
De laude martyrii 18.3
Quid eo dulcius qui, cum ipse sit Deus noster et Dominus, tamen patientem pro se hominem regni coelestis efficit cohaeredem?
PL 4, 797A御自身が我々の神であり主でありながら、御自身のために苦しみを耐える人間を天の国の共同の相続人としてくださる方――この方以上に甘美な何があろうか。
De laude martyrii 18.4
O grande nescio quid, sive quia illud conscientiae ratio vix sustinet capere, quamvis magna semper miretur ad munera, sive quia tam larga est majestas Dei, ut insperantibus cunctis etiam ea offerat quae nobis contemplatione factorum nefas fuerat optare.
PL 4, 797Aおお、大いなる何やら知れぬこと。それは、良心の理性がそれを捉えることにほとんど耐えられないからか――たとえその賜物の大きさに常に驚嘆するとしても――あるいは、神の威厳があまりに豊かであるため、望みもしない我々すべてに、行いを顧みれば望むことすら不敬であったであろうものまでも差し出してくださるからである。
De laude martyrii 18.5
Etenim, si tantum salus daretur aeterna, pro ipsa perpetuitate vivendi haberemus in gratia. At nunc, cum coelum et judicandi de caeteris facultatem perenni saeculo largiatur, quid est in quo non se parem his omnibus possit humana mediocritas experiri?
PL 4, 797B実に、もしただ永遠の救いだけが与えられるのであっても、我々はその生き続けることの永続そのもののゆえに、それを恩寵と見なすであろう。しかし今や、神が天と、他の者たちを裁く力とを、尽きせぬ世にわたって惜しみなく与えてくださるのであるから、人間のこの卑小さが、これらすべてに己を等しい者として示しえないことなど、何があろうか。
De laude martyrii 18.6
Si injuriis ageris, prior actus est ille. Si contumeliis premeris, Dei munus imitaris. Unde et parum est quicquid pertuleris pro eo, qui nihil amplius potes facere, nisi quod in hoc salus universa consistit, quia martyrio totum ille promisit.
PL 4, 797Bもしお前が不正によって扱われるなら、この方こそ先にそれを受けられた方である。もしお前が侮辱によって押しつぶされるなら、お前は神の賜物に倣っているのである。それゆえ、お前がこの方のために耐え忍ぶものはどれほどであれ、なお僅かなことに過ぎない。お前にはこれ以上なしうることはないのだから――ただし、あらゆる救いがこのことにかかっているという点は別である。すなわち、殉教によって、この方はすべてを約束されたからである。
De laude martyrii 18.7
Denique Apostolus, cui cordi fuere semper universa, cum instar munerum promissorum penitus miraretur, Aestimo, inquit, non esse condignas passiones hujus temporis ad superventuram claritatem quae revelabitur in nobis (Rom. VIII, 18) .
PL 4, 797B実に、常にすべてのことを心に留めていた使徒は、約束された賜物のほどの大きさに深く驚嘆して、こう言った。『私は、この時の苦しみは、我々のうちに現されるはずの来るべき栄光に値しないと考える』（ローマ8:18）。
De laude martyrii 18.8
Etenim secum ipse volvebat quantae mercedis existeret ut ei cui sufficeret morte carere non tantum salutis daretur praemium, sed et conscendere coelum, coelum quod nec fugata lux cogit in noctem, nec alternis vicibus dies aperit in lucem, sed aeris liquidi serena temperies per sudum igneo fulgore rutilantem puram explicat claritatem.
PL 4, 797C実に彼は、心のうちにこう思いめぐらせていた。死を免れることだけで十分であった者に対して、救いの報いが与えられるだけでなく、天へと登ることまでもが与えられるとは、いかに大いなる報酬であることかと。その天とは、追い払われた光がこれを夜へと追い込むこともなく、昼が代わる代わる訪れてこれを光へと開くこともなく、澄みわたる大気の穏やかな静けさが、晴れわたる空を通して、火のごとき輝きに照り映える清らかな明るさを広げる、そのような天である。