De laude martyrii 14.1
Atque, ut transeam cuncta, meminisse debemus quanta sit gloria ad Christum immaculatum venire, consortem passionis existere, perpetuaque cum Domino aeternitate regnare, carere exitiis imminentibus saeculi, nec inter cruentam morborum populantium stragem communi cum caeteris sorte misceri.
PL 4, 794Cそして、他のすべてを措くとしても、我々は思い起こさねばならない。汚れなき者としてキリストのもとに至ること、その受難の分かちを担う者となること、尽きせぬ永遠のうちに主とともに統べ治めること、この世に迫り来る破滅を免れること、そして病がすべてを荒らし尽くす血まみれの殺戮のただ中で、他の者たちと共通の運命に巻き込まれずにいることが、いかに大いなる栄光であるかを。
De laude martyrii 14.2
Atque, ut sileam de corona, si tibi in his naturae lubricis malis posito vitae promitteretur excessus, nonne omni mente gauderes? Si, inquam, te in hujus mundi turbinibus fluctuantem vicina arcesseret requies, nonne mortem pro remedio computares?
PL 4, 794Cそして、栄冠については語らずにおくとしても、もしお前が、この本性の不安定な災いのただ中に置かれながら、命の終わりを約束されたなら、お前は全き心をもって喜ばないだろうか。重ねて言うが、もしお前が、この世の渦巻きに揺られ漂う中で、間近な安息が呼び寄せるとしたら、お前は死を療法とみなさないだろうか。
De laude martyrii 14.3
Positus inter arma carnificum ac tela probantium quaestionum, stans sublimis ac fortis, considerans quanta sit poena negare eo tempore quo frui saeculo nequeas, cujus causa negares: quoniam quidem gravia tormenta ac puniendi noxias artes in perniciem nostram Dominus sciebat armari, quo fortes ad omnem tolerantiam faceret.
PL 4, 794C処刑人の武器と、試し問う尋問の矢とのただ中に立たされてもなお、気高く雄々しく立ち、こう考えるがよい〔原文は分詞が重なったまま定動詞を欠く。主動詞を補って訳した〕。この世を享受することもかなわぬそのときに、しかもそのこの世のゆえに否むとすれば、否むことがいかに大きな刑罰であるかを。すなわち、主は、重い拷問と、罰するための害ある技とが我々を滅ぼすべく整えられることを知りながら、それによって我々をあらゆる忍耐へと強くならせようとされたのである。
De laude martyrii 14.4
Fili, inquit, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem (Eccli. II, 1) . Sed et beatissimus Paulus apostolus exclamavit et dixit: Mihi vivere Christus est et mori lucrum (Philip. I, 21) .
PL 4, 795A『子よ』と言われている。『神への奉仕に近づく者よ、正義と畏れとのうちに立ち、己の魂を試練に備えよ』（集会の書2:1）。また、至福なる使徒パウロもこう叫んで言った。『私にとって生きることはキリストであり、死ぬことは益である』（フィリピ1:21）。