De laude martyrii 27.1
Nunc vero, charissimi fratres, ne quis me arbitretur omnem salutem non alio statu quam in martyrio collocasse, hoc primo profecto respiciat, neque me tantum esse qui loqui videor, neque ita se habere ordinem rerum, ut immortalitatis spes repromissa unius partis latere nitatur.
PL 4, 801Bしかし今、最愛の兄弟たちよ、誰も私がすべての救いを殉教という状態以外のいかなる状態にも置かなかったと考えることのないように、まずはこのことをこそ顧みてほしい——私は語っているように見えるほど大した者ではなく、また事の秩序もまた、不滅への約束された希望がただ一つの側にのみ依り懸かるようなものではない、ということを。
De laude martyrii 27.2
Sed, quoniam ita Dominus suo ore testatus est, esse habitacula penes patrem multa, nihil majus credidi ea gloria qua probantur hi homines qui saeculari indigni sunt vita.
PL 4, 801Bしかし、主が己の口をもって、父のもとには住まいが多くあると証しされた以上、この世の命にふさわしからぬこれらの人々が、それによって是認されるその栄光にまさるものは何もないと私は信じた。
De laude martyrii 27.3
Igitur, charissimi fratres, aemula religione certantes, velut incentivo quodam mercedis agitati, omnem virium copiam tolerantiamque subeamus.
PL 4, 801Bそれゆえ、最愛の兄弟たちよ、互いに競い合う信仰をもって張り合い、報いという誘因に駆り立てられたかのように、あらゆる力の限りと忍耐とを引き受けようではないか。
De laude martyrii 27.4
Non enim movere nos debent caduca, quae semper in eversionem suam, non modo lege proposita, sed etiam ipso fine temporis urgentur.
PL 4, 801B実に、移ろい行くものは我々を動かすべきではない。それらは常に、定められた法則によってのみならず、時そのものの終わりによってもまた、己の崩壊へと駆り立てられているのだから。
De laude martyrii 27.5
Exclamat Joannes et dicit: Jam securis ad radicem arboris posita est (Joan. XII, 35) , monstrans scilicet et ostendens ultimam esse rerum omnium senectutem. Sed et ipse Dominus: Ambulate, inquit, dum lucem habetis, ne vos tenebrae comprehendant (Matth. III, 10) .
PL 4, 801Bヨハネは叫んでこう言う。「斧はすでに木の根元に置かれている」（ヨハネ12:35）。これはすなわち、万物の老いが極まったことを示し、明らかにするものである。しかし主ご自身もまたこう言われる。「光のあるうちに歩め、闇が汝らを捕らえることのないように」（マタイ3:10）。
- ミーニュは（ヨハネ12:35）（マタイ3:10）の順に刷るが、「斧はすでに木の根元に置かれている」はマタイ3章10節、「光のあるうちに歩め」はヨハネ12章35節であり、二つの参照は入れ替わっている。
De laude martyrii 27.6
Quod si illo tempore ambulandum nobis esse praedixit, utique ut nos magis ambularemus ostendit.
PL 4, 801Cもしその時に我々が歩まねばならぬと予め告げたのであれば、それは当然、我々がいっそう歩むべきことを示したのである。