De Spectaculis 8.1
Ut et de locis, secundum propositum exsequar, circus Soli principaliter consecratur: cujus aedes medio spatio, et effigies de fastigio aedis emicat, quod non putaverint sub tecto consecrandum, quem in aperto habent. Quod spectaculum primum a Circe habent.
PL 1, 639B予定に従って場所についても論じ進めるならば、競走場は主として太陽に奉献されている。その神殿は中央の空間にあり、その形像は神殿の破風から輝き出ている。というのも、彼らは太陽を屋根の下に奉献すべきだとは考えなかったからである。彼らはこの神を露天のもとに戴いているのだ。彼らはこの見世物を、そもそもキルケーから得たとしている。
De Spectaculis 8.2
Soli patri suo, ut volunt editum affirmant: ab ea et Circi appellationem argumentantur. Plane venefica eis utique negotium gessit hoc, nomine quorum sacerdos erat, daemoniis et angelis scilicet.
PL 1, 639B彼らの言うところによれば、キルケーが太陽、すなわち自分の父のために、この見世物を創始したと彼らは主張する。そして彼女から、キルクス(競走場)という名称も導き出している。明らかに、この魔女は当然ながら彼らのためにこの仕事をなしたのだ――その名において彼女が祭司であった者たち、すなわち悪霊たちと天使たちのために。
De Spectaculis 8.3
Quot igitur in habitu loci ipsius idololatrias recognoscis! singula ornamenta Circi, singula templa sunt.
PL 1, 639Bそれゆえ、この場所そのものの様相のうちに、いかに多くの偶像崇拝を、お前は認めることか。競走場の一つ一つの装飾が、一つ一つの神殿なのである。
De Spectaculis 8.4
Ova honori Castorum adscribunt, qui illos ovo editos credendo de cygno Jove non erubescunt Delphinos Neptuno vovent columnas sessias a sementationibus, messias a messibus, tutelinas a tutelis fructuum sustinent.
PL 1, 639B彼らは、卵をカストル兄弟への敬意に帰している。彼らは、白鳥に姿を変えたユピテルから彼らが卵から生まれたと信じることを恥じないのだ。彼らはイルカ(の像)をネプトゥヌスに捧げ、種蒔きにちなむセッシア柱、収穫にちなむメッシア柱、果実の保護にちなむトゥテリナ柱を立てている。
De Spectaculis 8.5
Ante has tres arae, trinis diis parent, magnis, potentibus, valentibus. Eosdem Samothracas existimant. Obelisci enormitas ut Hermateles affirmat, Soli prostituta: scriptura ejus unde et census, de Aegypto superstitio est.
PL 1, 639Cこれらの前には三つの祭壇があり、大いなる、力ある、強き三柱の神々に仕えている。彼らはこれらの神々を、サモトラケの神々と同一視している。オベリスクの途方もない大きさは、ヘルマテレスの断言するところによれば、太陽のために恥ずかしげもなく人目に晒されているのである。その銘文も、その起源も、エジプトの迷信によるものである。
De Spectaculis 8.6
Frigebat daemonum concilium sine sua matre magna; ea itaque illic praesidet Euripo. Consus (ut diximus) apud metas sub terra delitescit. Murtias quoque idolum fecit Murtiam enim deam amoris volunt, cui in illa parte aedem vovere.
PL 1, 640A悪霊たちの会議も、彼らの大いなる母神なしには、冷え冷えとしたものであったろう。それゆえ、この女神はそこ、エウリプスの傍らに君臨している。コンススは(すでに述べたとおり)、折り返し標の下、地中に隠れている。その折り返し標を「ムルキアの標」としたのもまた、一つの偶像である。というのも、彼らはムルキアを愛の女神と見なしており、その一角に彼女のための神殿を誓願したからである。
De Spectaculis 8.7
Animadverte, christiane, quot nomina immunda possederint Circum. Aliena est tibi religio, quam tot diaboli spiritus occupaverunt. De locis quidem locus est retractandi ad praeveniendam quorumdam interrogationem.
PL 1, 640A心せよ、キリスト教徒よ、いかに多くの穢れた名がこの競走場を占有してきたかを。かくも多くの悪魔の霊たちが占拠してきたその宗教は、お前にとって無縁のものである。場所については、ある人々の問いを未然に防ぐために、まさにこの場所で改めて論じ直しておくべきである。
De Spectaculis 8.8
Quid enim, inquis, si alio in tempore Circum adiero, periclitabor de inquinamento? Nulla est praescriptio de locis.
PL 1, 640A「では、もし私が別の時に競走場に行ったなら、汚れの危険に遭うのだろうか」と、お前は言う。場所を理由とする先決の抗弁は、何ら成り立たない。
De Spectaculis 8.9
Nam non sola ista conciliabula spectaculorum, sed etiam templa ipsa sine periculo disciplinae adire servus Dei potest, urgente caussa simplici duntaxat, quae non pertineat ad proprium ejus loci negotium vel officium.
PL 1, 640Bというのも、見世物のこうした集会所だけでなく、神殿そのものにさえ、神の僕は規律の危険を冒すことなく赴くことができるからである。ただし、それがその場所固有の用件や役目に関わらない、単純な用件に迫られている場合に限る。
De Spectaculis 8.10
Caeterum et plateae, et forum, et balneae, et stabula, et ipsae domus nostrae sine idolis omnino non sunt; totum saeculum Satanas et angeli ejus repleverunt. Non tamen quod in saeculo sumus, a Deo excidimus, sed si quid de saeculi criminibus attigerimus.
PL 1, 640Bさらに、通りも、広場も、浴場も、家畜小屋も、我々自身の家々でさえも、偶像から全く無縁というわけではない。この世全体を、サタンとその使いたちが満たしているのである。とはいえ、この世にいるということ自体によって、我々は神から離れ落ちるのではなく、この世の犯罪に何か触れることがあれば、そのときに離れ落ちるのである。
De Spectaculis 8.11
Proinde si Capitolium, si Serapeum sacrificator et adorator intravero, a Deo excidam, quemadmodum circum vel theatrum spectator.
PL 1, 640Bしたがって、もし私がカピトリウムに、あるいはセラペウムに、生贄を捧げる者として、崇拝者として立ち入るならば、私は神から離れ落ちるであろう。それは、競走場や劇場に見物人として入る場合と同じことである。
De Spectaculis 8.12
Loca nos non contaminant per se, sed quae in locis fiunt, a quibus et ipsa loca contaminari altercati sumus: de contaminatis contaminamur Propterea autem commemoramus, quibus ejusmodi loca dicentur, ut eorum demonstremus esse, quae in his locis fiunt, quibus loca dicantur.
PL 1, 640B場所そのものが我々を汚すのではない。場所の中で行われる事柄が我々を汚すのであり、その事柄によってこそ、場所そのものもまた汚されるのだと、我々は論じてきた。汚されたものから、我々もまた汚されるのである。それゆえ我々は、この種の場所がいかなる神々に捧げられているかを想起する。それは、これらの場所で行われる事柄が、その場所が捧げられている当の神々に属するものであることを示すためである。