Tractatus in psalmos XV, XXXI, XLI 2.8.1
Quod si quis ad hoc refugium Dei non sponte accedat, discamus quomodo talem castigat propheta, cui comparet, quid prohibeat. Nolite, inquit, VERS. 9, fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus. Homo enim verbo obsequitur, et ad vocem obaudit.
PL 9, 900Dしかし、もし誰かが、神のこの避けどころへ自ら進んで近づかないなら、預言者がそのような者を何になぞらえ、何を禁じて、どのように懲らしめるかを学ぼう。「汝らは、悟りのない馬や騾馬のようになるな」（詩篇31:9）と彼は言う。実に、人は言葉に従い、声に聞き従う。
Tractatus in psalmos XV, XXXI, XLI 2.8.2
At vero quibus dici potest: Quaesivi et non fuit homo, vocavi et non fuit qui exaudiret (Isa. LXIII, 5) ; ejusmodi sunt equus et mulus: in freno et camo cogendi sunt illuc ire quo nolunt.
PL 9, 900Dしかし、次のように言われうる者たちは、馬や騾馬のような者である。「私は探したが、人はいなかった。私は呼んだが、聞き入れる者はいなかった」（イザヤ63:5）。彼らは、はみと轡によって、望まないところへ行くよう強いられねばならない。
Tractatus in psalmos XV, XXXI, XLI 2.8.3
Ex quo postulat justus, ut dura cervix et durae maxillae eorum tormento et violentia molliantur.
PL 9, 901Aそれゆえ、義しい者は、彼らの頑なな首と硬い顎が、苦痛と暴力によって和らげられるよう求めるのである。
Tractatus in psalmos XV, XXXI, XLI 2.8.4
Et benigne propheta non vult illos duritiae suae relinqui, quicumque sponte non appropinquant ad Dominum: sed potius expostulat quibuscumque suppliciis pertrahantur, dummodo salvi fiant. Itaque ait: In freno et camo maxillas eorum deduc, qui non appropinquant ad te.
PL 9, 901Aそして預言者は、慈愛をもって、主に自ら進んで近づかない者たちが、その頑なさのうちに放置されることを望まない。むしろ、彼らが救われさえするなら、どのような刑罰によってでも引き寄せられるようにと、強く求める。それゆえ、彼は言う。「はみと轡によって、汝に近づかない者たちの顎を引いて行け」。