De vita beati Martini liber unus 9.1
Sub idem fere tempus ad episcopatum Turonicae Ecclesiae petebatur; sed cum erui a monasterio suo non facile posset, Ruricius quidam, unus e civibus, uxoris languore simulato, ad genua illius provolutus, ut egrederetur obtinuit.
PL 20, 165Bほぼ同じころ、トゥールの教会の司教職に求められた〔トゥールはガリアの町〕。しかし自分の修道院から引き出すことが容易でなかったので、市民の一人であるルリキウスという者が、妻の病を装って彼の膝にひれ伏し、出てくることを承知させた。
De vita beati Martini liber unus 9.2
Ita dispositis jam in itinere civium turbis, sub quadam custodia ad civitatem usque deducitur. Mirum in modum incredibilis multitudo non solum ex illo oppido, sed etiam ex vicinis urbibus ad suffragia ferenda convenerat.
PL 20, 165Cこうして、道中にはすでに市民の群衆が配されており、ある種の見張りのもとに、町まで連れて行かれた。驚くべきことに、信じがたいほどの群衆が、その町からだけでなく近隣の町々からも、投票のために集まっていた。
De vita beati Martini liber unus 9.3
Una omnium voluntas, eadem vota, eademque sententia, Martinum episcopatu esse dignissimum: felicem fore tali Ecclesiam sacerdote.
PL 20, 165C皆の意志は一つ、願いは同じ、意見も同じで、マルティヌスは司教職にいとも値する人であり、このような司教を持つなら教会は幸いであろう、というものであった。
De vita beati Martini liber unus 9.4
Pauci tamen, et nonnulli ex episcopis, qui ad constituendum antistitem fuerant evocati, impie repugnabant, dicentes scilicet: contemptibilem esse personam, indignum esse episcopatu, hominem vultu despicabilem, veste sordidum, crine deformem.
PL 20, 165Cしかし少数の者、また新しい司教を立てるために呼び出された司教たちの中の何人かが、不敬虔にも反対した。つまり、「あの人物は軽蔑すべきで、司教職にふさわしくない。顔つきは卑しく、衣は汚れ、髪は見苦しい」と言うのであった。
De vita beati Martini liber unus 9.5
Ita a populo sententiae sanioris haec illorum irrisa dementia est, qui illustrem virum dum vituperare cupiunt, praedicabant. Nec vero aliud his facere licuit, quam quod populus Domino volente cogebat.
PL 20, 165Cこうして、より健全な判断を持つ民は、彼らのこの愚かさを笑った。彼らは輝かしい人を非難しようとして、かえって称えていたのである。民が主の意向のままに迫ったことのほかに、彼らにできることはなかった。
De vita beati Martini liber unus 9.6
Inter episcopos tamen qui affuerant, praecipue defensor quidam nomine dicitur restitisse: unde animadversum est, graviter illum lectione prophetica tunc notatum.
PL 20, 165Dとはいえ、居合わせた司教たちのうち、とくにデフェンソル〔defensor「擁護者」の意〕という名の者が反対したと言われる。そこで、彼がこのとき預言の朗読によって厳しく印づけられたことが、見て取られた。
De vita beati Martini liber unus 9.7
Nam cum fortuito lector, cui legendi eo die officium erat, interclusus a populo defuisset, turbatis ministris, dum exspectatur qui non aderat, unus e circumstantibus sumpto psalterio, quem primum versum invenit, arripuit.
PL 20, 165Dというのも、その日の朗読の務めを持つ朗読者が、たまたま民に阻まれて来られず、奉仕者たちが慌てていたとき、来ていない者を待つあいだに、居合わせた一人が詩篇集を取り上げ、最初に見つけた節をつかんだからである。
De vita beati Martini liber unus 9.8
Psalmus autem hic erat: Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem propter inimicos tuos, ut destruas inimicum et defensorem (Psal. VIII, 3) . Quo lecto clamor populi tollitur, pars diversa confunditur.
PL 20, 165Dその詩篇はこうであった。「汝は、幼子と乳飲み子の口から、汝の敵のゆえに、賛美を完成させた。敵と擁護者〔defensor〕を滅ぼすために」（詩篇8:3）。これが読まれると、民の叫びが上がり、反対の側は混乱した。
De vita beati Martini liber unus 9.9
Atque ita habitum est, divino nutu psalmum hunc lectum fuisse, ut testimonium operis sui defensor audiret; quia, ex ore infantium atque lactentium in Martino Domini laude perfecta, et ostensus pariter et destructus est inimicus.
PL 20, 165Dこうして、この詩篇が読まれたのは神の意向によるのだと考えられた。デフェンソルが自分の行いへの証しを聞くようにということである。幼子と乳飲み子の口から、マルティヌスにおいて主への賛美が完成されたことにより、敵は同時に示され、また滅ぼされたからである。