De vita beati Martini liber unus 17.1
Eodem tempore Tetradii cujusdam proconsularis viri servus daemonio correptus dolendo exitu cruciabatur.
PL 20, 169D同じころ、元属州総督〔proconsularis〕のテトラディウスという人の奴隷が、悪霊に捕らえられ、痛ましいほどに苦しめられていた。
De vita beati Martini liber unus 17.2
Rogatus ergo Martinus, ut ei manum imponeret, deduci eum ad se jubet; sed nequam spiritus nullo proferri modo ex cella in qua erat potuit: ita in advenientes rabidis dentibus saeviebat.
PL 20, 169Dそこでマルティヌスは、手を置いてほしいと頼まれ、その者を自分のもとへ連れて来るよう命じた。しかしよこしまな霊〔に憑かれた者〕は、いた部屋からどうしても連れ出すことができなかった。近づく者たちに狂った歯でいきり立ったのである。
De vita beati Martini liber unus 17.3
Tum Tetradius ad genua beati viri advolvitur orans, ut ad domum, in qua daemoniacus habebatur, ipse descenderet. Tum vero Martinus negare, se profani et gentilis domum adire posse (nam Tetradius eo tempore adhuc gentilitatis errore implicitus tenebatur).
PL 20, 169Dそこでテトラディウスは、福なる人の膝にひれ伏して、悪霊に憑かれた者のいる家へ、彼自身が下って来てくれと願った。しかしマルティヌスは、汚れた異邦人の家には入れないと断った（テトラディウスはそのころ、なお異邦の迷妄に囚われていたからである）。
De vita beati Martini liber unus 17.4
Spondet igitur se, si de puero daemon fuisset exactus, christianum fore. Ita Martinus imposita manu puero, immundum ab eo spiritum ejecit: quo viso Tetradius Dominum Jesum credidit; statimque catechumenus factus, nec multo post baptizatus est, semperque Martinum salutis suae auctorem miro coluit affectu.
PL 20, 170Aテトラディウスは、もしこの少年から悪霊が追い出されたなら、自分はキリスト教徒になると約束した。そこでマルティヌスは少年に手を置いて、汚れた霊を彼から追い出した。これを見てテトラディウスは主イエスを信じ、ただちに洗礼志願者となり、まもなく洗礼を受けた。そして自分の救いの源であるマルティヌスを、いつも驚くほどの愛情で敬った。
De vita beati Martini liber unus 17.5
Per idem tempus in eodem oppido ingressus patrisfamilias cujusdam domum, in limine ipso restitit, dicens: horribile in atrio domus daemonium se videre. Cui cum ut discederet imperaret, quemdam e familia, qui in interiore parte aedium morabatur, arripuit.
PL 20, 170A同じころ、同じ町で、ある家長の家に入って、敷居のところにとどまり、この家の玄関の間に恐ろしい悪霊が見えると言った。それに去れと命じると、悪霊は家の奥の部分にいた家の者の一人を捕らえた。
De vita beati Martini liber unus 17.6
Saevire dentibus miser coepit, et obvios quoscumque laniare. Commota domus, familia turbata, populus in fugam versus.
PL 20, 170A哀れな者は歯をむいて荒れ狂いはじめ、出会う者を誰彼かまわず引き裂いた。家は騒ぎ立ち、家人は取り乱し、人々は逃げ散った。
De vita beati Martini liber unus 17.7
Martinus se furenti objecit, ac primum stare ei imperat; sed cum dentibus fremeret, hiantique ore morsum minaretur, digitos ei Martinus in os intulit: Si habes, inquit, aliquid potestatis, hos devora.
PL 20, 170Aマルティヌスは荒れ狂う者の前に身を投げ出し、まず立ち止まるよう命じた。しかし相手が歯ぎしりして、口を開いて噛みつこうと脅すので、マルティヌスは指をその口に入れて言った。「何か力があるのなら、これを食らえ」。
De vita beati Martini liber unus 17.8
Tum vero, ac si candens ferrum faucibus accepisset, longe reductis dentibus digitos beati viri vitabat attingere: et cum fugere de obsesso corpore poenis et cruciatibus cogeretur, nec tamen exire ei per os liceret, foeda relinquens vestigia fluxu ventris egestus est.
PL 20, 170Bすると相手は、まるで白熱した鉄を喉に受けたかのように、歯を遠くへ引き離して、福なる人の指に触れるのを避けた。そして責めと苦しみによって、憑いた体から逃げ出すよう強いられたが、口から出ることは許されなかったので、汚らわしい跡を残して、腹の流れとともに排出された。