Liber de physicis 5.1
Deinde non singulae res ab omnibus constitutae probantur: non ex iisdem subsistit lapis, quibus et arbor; neque arbor, ex quibus pecus; nec piscis genus, ex quibus ferae; nec serpentes, aut belluae, ex quibus homo: sed necesse est minus et amplius habere confiteri.
PL 8, 1297D次に、個々の事物がすべての神々によって立てられたのではないことが証される。石は木と同じものから成り立ってはいないし、木は家畜と同じものから、魚の類は野獣と同じものから、蛇や獣は人間と同じものから成り立ってはいない。むしろ、少ないものと多いものとがあることを認めざるをえない。
Liber de physicis 5.2
Unde non singulorum omnes conditores esse noscuntur, neque in omnibus regnare. Cum non omnibus contulerint; nec non diversis generibus illatis, neque omnibus aequalibus (alterum enim ab alio differt). necesse est eos minus et amplius inferre, cognosci.
PL 8, 1297Dそこから、すべての神々が個々のものの創造者であるのではなく、すべてのものを統治しているのでもないと知られる。彼らはすべてのものに与えたのではなく、もたらされた種類も異なり、すべてが等しくもない（あるものは他のものと異なるからである）。それゆえ彼らが少なく、あるいは多くもたらすことが知られねばならない。
Liber de physicis 5.3
Ex qua illatione major minorque per potestatem suam invenitur: quae distantia divinitatem nativitatis unam constitutam omnibus esse non concedit: ex quo ad unum iterum innativitas pertinet, caeteris exclusis ab innativitate: unde natos esse necesse est.
PL 8, 1298Aこのもたらしの多寡から、それぞれの権力によって大なるものと小なるものが見出される。この隔たりは、生まれの神性がすべてのものに等しく一なるものとして立てられることを許さない。そこから、生まれざることは再び唯一のものにのみ属し、他のものは生まれざることから除外される。ゆえに、それらは生まれたものであることが必要である。
Liber de physicis 5.4
Jam quoque nati, non a se, id quod sunt, habentes; nec a se virtutem habere, sed datam, comprobatur. Quod si a se non sunt, data quoque potestate utuntur; quemadmodum omnia fecisse dicentur, ipsi creaturae esse manifestati?
PL 8, 1298Aさらに、生まれたものは、自らがそうであるところのものを自分自身からは持っておらず、力もまた自分自身からではなく与えられたものとして持っていることが証される。もし彼らが自分自身によって存在するのでないならば、彼らは与えられた権力を用いているにすぎない。それなのに、どうして彼ら自身が被造物であることが明らかでありながら、すべてを造ったと言われえようか。
Liber de physicis 5.5
Et haec quidem omnia attingunt, si in singulis omnes conferant. Quod si non omnes, sed singuli singula regant, neque utatur alter alterius creatura, sed concidatur totum saeculum, singulis singula opera sua ad se trahentibus ac defendentibus, nec nos ipsi alterius creatura uti permittamus, et quemadmodum animantia vivere possunt discreta singula a caeteris?
PL 8, 1298Aそしてこれらのことすべては、もしすべての神々が個々のものに与っているのであれば、まさに当てはまることになる。しかし、もしすべての神々によってではなく、個々の神がそれぞれ個々のものを統べるのであれば、ある神が他の神の被造物を用いることもなく、それどころか、それぞれが自分の業をそれぞれ自分の方に引き寄せ、守り抜くことによって、世の全体が崩れ去ってしまうことになり、我々自身も他の被造物を用いることを許されなくなるだろう。そうなれば、生き物たちはどうして、互いから切り離された個々のものとして生きることができようか。
Liber de physicis 5.6
Quod si ob concordiam bonitatis suae permittunt ipsi quidem imbecillos, qui nisi per alterius creaturam stare suum facere non potuerint; nec ipsi suum regunt, sed usus. Quod si usus detinet, ille non regit; ex quo non esse cognoscitur.
PL 8, 1298Bしかし、もし彼ら自身がその善性の一致のゆえにこれを許すのだとすれば、彼らはまさに無力な者たちであり、他の被造物によらなければ自分のものを保つことすらできなかったことになる。そして自分のものを統べているのは彼ら自身ではなく、使用である。もし使用がそれを握っているのであれば、その者は統べてなどいないのであり、そこから、その者は存在しないと知られる。