Liber de physicis 17.1
Humana inspicientibus impossibile videtur esse quod dicitur, ut qui nasci debuit, contra naturam nasci praedicetur ex virgine; cum hoc in humanam rationem non cadat, ut praeter caeteros ita nasceretur, et sit ex matre filius sine patre: cum tamen maxime hoc ei conveniat, ne terrenum patrem habeat qui habet patrem coelestem.
PL 8, 1304C人間的な事柄だけを見る者たちには、語られていることが不可能であるように思われる。すなわち、生まれるべき方が、自然に反しておとめから生まれると告げられるということである。他の者たちと違ってそのように生まれ、母からでありながら父なしに子であるということは、人間の理には収まらないからである。しかし、天の父を持つ方が地上の父を持たないということは、この方にこそこの上なくふさわしいことなのである。
Liber de physicis 17.2
Nec negare patrem suum venerat, ut ex alio nasceretur; sed quod deerat in natura gignentis, mater ei sit virgo. Nec sub ista conditione nostrae generationis teneri debebat omnium procreator; cum etiam primi auctores non ex coitu sint generati.
PL 8, 1304C彼は、自らの父を否定するために別の父から生まれに来たのではない。むしろ、生む方の本性に欠けていたもの、すなわち母として、おとめが彼の母となったのである。万物を生み出す方が、我々の生まれのこの境遇に縛られるべきではなかった。最初の創始者たちでさえ、交わりから生まれたのではなかったのだから。
Liber de physicis 17.3
Multa quoque genera sunt in saeculo gignentium quae sine conjugio clam multis modis generantur. Conceptus vero ratio, caste inspicienti, possibilis. Ex spiritu sancto praedicatur natus esse qui sanctus est; nihil incredibile.
PL 8, 1304Cまた、世には交わりなしに、人知れず様々な仕方で生まれる生き物の多くの種類がある。しかも、清らかに見つめる者にとって、懐妊の理は十分にありうることである。聖なる霊から、聖なる方が生まれたと告げられていることに、何も信じがたいことはない。
Liber de physicis 17.4
Sed inquinari sanctitas ejus videtur ex permixtione; cum non sit permixtio. Interroganti enim virgini et causas conceptionis requirenti, angelus Gabriel ait: spiritus sanctus superveniet super te, et virtus altissimi obumbrabit te: nec utroque commixtionem nominans; sed superventu spiritus, virtute altissimi, coagulatur natura; ut quod in aliis semen efficit, adjungendo sanctius, ut decet Deo, per incontaminatum corpus virginis nasceretur.
PL 8, 1304Dしかし、混淆によってその聖性が汚されるように見えるかもしれないが、そこには混淆はない。実に、おとめが問いかけ、懐妊の理由を尋ねたとき、天使ガブリエルはこう言った。「聖なる霊があなたの上に降り、いと高き方の力があなたを覆うであろう」。彼はどちらの言葉によっても混淆を名指してはおらず、霊の降臨によって、いと高き方の力によって、自然は凝り固まるのである。それは、他の者たちにおいては種が果たすことを、より聖なるものを加えることによって、神にふさわしい仕方で、おとめの汚れなき肉体を通して生まれるためである。