Liber de physicis 15.1
Oportebat itaque reverti nos ad id quod fuimus. Sed quemadmodum, requiramus. Damnatus est ille primus ingratus, qui vocatus ad poenitentiam, non obaudivit.
PL 8, 1303Bそれゆえ、我々はかつてあったところのものへと立ち戻るべきであった。しかし、どのようにしてか、それを探ろう。かの最初の恩知らずの者は、悔い改めへと召されながら従わなかったので、断罪された。
Liber de physicis 15.2
Vixit tamen postea tempus aliquod post sententiam, eo quod praesentia sua Deus providebat ex his ipsis justos esse procreandos: neque justum erat mox solvi, quod spem justos habuit generandi: et qui justi generantur, non naturam peccasse, sed voluntatem, ostendunt; cum isdem parentibus constituti servent ipsi mandata: nec naturalis substantiae pars voluntas, sed motus; motus tamen tamquam index cogitationum aliquo sociando.
PL 8, 1303Bしかし彼は、判決の後もしばらくの間生き続けた。神は、その予知〔底本は praesentia。praescientia と読む〕によって、まさにこの者たちから義しい者たちが生み出されることを見通していたからである。義しい者たちを生む望みを持っていた以上、ただちに命が解かれるのは正しくなかった。そして、義しく生まれる者たちは、罪を犯したのが本性ではなく意志であったことを示す。同じ親から生まれながら、彼ら自身は命令を守るからである。意志は自然な実体の一部ではなく、運動である。しかし運動は、何らかのものと結びつくことで、思考の指標であるかのようなものである。
Liber de physicis 15.3
Hi vero justi, de quibus diximus, isdem parentibus in natura; moribus eis dissimiles, poenitendo. Ac justitia deposcit non poenitentem, praeterire; donare poenitenti.
PL 8, 1303Cさて、我々が述べたこれらの義しい者たちは、本性においては同じ親から出ながら、悔い改めることによって、彼らの親と行いを異にしている。そして正義は、悔い改めない者を見過ごすこと、悔い改める者には与えることを求める。
Liber de physicis 15.4
Poenitentiae ordo ita procedit, ut habeat effectum, per quem placendo Deo, de possibilitate ejus sperando, gratiam petat. Petitio in absolutionem suum creatorem vocat; nec alium sequitur donare revocando, nisi eum qui fecit.
PL 8, 1303C悔い改めの順序はこのように進む。すなわち、それは一つの効果を持つに至り、それによって神を喜ばせつつ、神のなしうる力に望みをかけて、恩寵を求めるのである。無罪放免を求める願いは、自らの創造者を呼び求める。そして願いは、呼び戻すことによって与える者として、造った方以外の誰をも求めない。
Liber de physicis 15.5
Si enim ipse fecit ut sint, evenit autem ut non sint, melior erit qui reparat in aeternitatem, quam ille qui fecit quod cecidit. Ergo ipsum renovare, expetit Deo creatori; quique fecit ex nihilo revocat etiam ex mortuo.
PL 8, 1303Dもし神が彼らが存在するように造ったのに、彼らが存在しないという事態が生じたのであれば、堕落したものを造った方よりも、それを永遠へと回復する方の方が優れているであろう。ゆえに、彼ら自身を新しくすることは、創造主なる神にこそふさわしい。無から造った方は、死者からも呼び戻すのである。
Liber de physicis 15.6
Hic invocatur ut praestet docturus, quemadmodum gratia praestanda conservetur, ne tam magnum donum amittatur: iterum sic ut sentiens homo se liberatum sententia praesentis, sicut ante damnatum, distet conversatione, qua usus, imitando Deum, veniat ad deitatem; et quam ante sibi usurpatam per arborem esse putavit deitatem sine Deo, hanc ipsam accipere possit a Deo.
PL 8, 1303Dこの方は、与えられるべき恩寵がどのように保たれるべきかを教えるために、施す方として呼び求められる。それは、これほど大きな賜物が失われないようにするためである。また、こうして、人間が今この宣告によって解放されたことを、以前に断罪されたのと同じように自覚し、その生き方によって以前とは異なる者となり、その生き方を用いて神に倣うことによって神性へと至り、そして以前、木によって神なしに自分のものとしようとしたあの神性そのものを、今度は神からこそ受け取ることができるようになるためである。
Liber de physicis 15.7
Quia et ego dixi, dii estis et filii excelsi omnes; vos autem sicut homines moriemini, et sicut unus de principibus cadetis.
PL 8, 1304A「なぜなら、私もまた言った、汝らは神々である、汝らはみな、いと高き方の子らである。しかし汝らは人間のように死に、支配者たちの一人のように堕ちるであろう」。
Liber de physicis 15.8
Hic qui queritur amisisse eos, quod dixit; nec ante livore abstulisse deitatem comprobatur: et qui questus est, id ipsum donare venit, quod amisimus, rogatus; ostendendo se, alloquendo, donando, revocando.
PL 8, 1304A自らが言ったものを彼らが失ったと嘆いているこの方こそ、以前に妬みによって神性を奪ったのではないことを証しているのである。そして嘆いた方が、まさにその、我々が失ったものを与えるために、求められて来たのである。自らを示し、語りかけ、与え、呼び戻すことによって。