Liber de physicis 16.1
offendit tamen aliquos, quod in corpore: cum non aliter visus esset hominibus, nisi corpore; neque sui conservationem videre possent, nisi corpore: imo nec aliter a damnatione mortis liberare debuit, quam corpore; ut istud ipsum liberatum ostenderet, quod perierat.
PL 8, 1304Aしかし、それが肉体においてなされたということが、ある者たちを躓かせている。神は肉体によらなければ人間たちに見られることがなかったであろうし、人間たちも肉体によらなければ自らが保たれるのを見ることができなかったであろう。それどころか、死の断罪から解放するのも、肉体によるほかにはありえなかった。滅んだまさにそのものが解放されたことを示すためである。
Liber de physicis 16.2
Sed quemadmodum, videamus. Mulier prima peccavit: peccavit autem cum esset virgo. Haec causa fecit postea natos omnes esse mortales. Virgo enim excepit sententiam, qua cum mortalis esset effecta, mortales caeteros procreavit. Per hanc virginem mors dominata est.
PL 8, 1304Bしかし、どのようにしてか、見てみよう。最初に罪を犯したのは女であった。しかも彼女は処女であるときに罪を犯した。この原因が、その後生まれるすべての者を死すべき者とした。すなわち処女は宣告を受け、それによって自らが死すべき者となったことで、他の者たちも死すべき者として生んだのである。この処女を通して死は支配した。
Liber de physicis 16.3
Propter quod per virginem debuit venire qui vitam donaret. Mortis occasio ingressa per lignum, sed mulier ex latere viri. Ideo ligno latus Domini percutitur, ut et pro muliere patiatur.
PL 8, 1304Bそれゆえ、命を与える方はおとめ〔Virgo（マリア）を本サイトでは「おとめ」と訳す〕を通して来るべきであった。死の機会は木を通して入り込んだが、女は男の脇腹から出た。それゆえ、主の脇腹は木によって刺し貫かれる。女のためにも主が苦しみを受けるためである。
Liber de physicis 16.4
Et non totum latus mulier, sed portio lateris: una enim ex costis sumpta, aedificata est. Ideo non omne latus aperitur, sed locus ipse lateris stimulatur, unde accepta est.
PL 8, 1304Bそして、女は脇腹の全体ではなく、脇腹の一部であった。すなわち、肋骨の一本が取られて、それから造り上げられたのである。それゆえ、脇腹の全体が開かれるのではなく、まさに彼女が取られたその脇腹の場所が突き刺される。
Liber de physicis 16.5
Spinas et tribulos sententia damnationis terra produxit: ideo spinis et tribulis coronatur: spinarum substantia, maledictum. Erat corona forma victoriae: itaque per quae coepit esse peccatum, per haec transeundo Dominus triumphavit.
PL 8, 1304B断罪の宣告によって、大地はいばらとあざみを生み出した。それゆえ、主はいばらとあざみで冠をかぶせられる。いばらという実体は呪いである。冠は勝利のしるしであった。こうして、罪がそれによって始まったものを通り抜けることによって、主は凱旋したのである。