De sacramentis libri sex 2.6.1
Cum in homines mortis sententia propter peccatum lata fuisset, baptismus ad eosdem resuscitandos inventus astruitur. 16. Nunc disputemus quid sit quod dicitur baptisma.
PL 16, 428B人間に罪のゆえに死の宣告が下されたとき、彼らをよみがえらせるために洗礼が考案されたと確かめられる。16. では、洗礼と呼ばれるものは何であるかを論じよう。
De sacramentis libri sex 2.6.2
Venisti ad fontem, descendisti in eum, attendisti summum sacerdotem, levitas et presbyterum in fonte vidisti. Quid est baptismum? 17. In principio Deus noster hominem fecit, ut si peccatum non gustaret, morte non moreretur.
PL 16, 428Bあなたは泉に来て、その中に下り、大祭司〔大祭司・レビ人は、旧約の祭司職の語で、それぞれ司教・助祭を言う〕に目を向け、レビ人たちと司祭とを泉のところで見た。洗礼とは何か。17. 初めに、我々の神は人を造った。人が罪を味わわなければ、死によって死ぬことはないようにである。
De sacramentis libri sex 2.6.3
Peccatum contraxit, factus est obnoxius morti, ejectus est de paradiso. Sed Dominus qui sua vellet beneficia permanere, et insidias omnes abolere serpentis, rescindere quoque omne quod nocuit; primum quidem sententiam tulit in hominem: Terra es, et in terram ibis (Gen. III, 19) ; et morti hominem fecit obnoxium.
PL 16, 428B人は罪を招き、死に服する者となり、楽園から追い出された。しかし主は、自らの恵みが存続することを望み、蛇のあらゆる罠を滅ぼし、害をなしたものをことごとく取り除こうとして、まず人に宣告を下した。「汝は土であり、土に帰る」（創世記3:19）。こうして人を死に服する者とした。
De sacramentis libri sex 2.6.4
Erat divina sententia, solvi humana conditione non poterat. Remedium datum est, ut homo moreretur, et resurgeret. Quare? Ut illud quod ante damnationis loco cesserat, loco cederet beneficii. Quid illud est nisi mors? Quaeris quomodo?
PL 16, 428Cそれは神の宣告であったから、人間の条件によっては解かれえなかった。そこで救済の手立てが与えられた。人は死に、そしてよみがえるというものである。なぜか。以前は罰の位置にあったものが、恵みの位置を占めるようになるためである。それは死でなくて何であろうか。どのようにしてか、とあなたは問う。
De sacramentis libri sex 2.6.5
Quia mors interveniens finem facit peccati. Quando enim morimur, utique peccare desistimus. Satisfactum ergo sententiae videbatur, quia homo qui factus fuerat ut viveret, si tamen non peccaret, incipiebat mori.
PL 16, 428C死が間に入って罪に終わりをもたらすからである。実際、我々が死ぬとき、確かに罪を犯すことをやめる。こうして宣告は満たされたと見えた。生きるために造られた人が、ただし罪を犯さなければ、であるが、死に始めたからである。
De sacramentis libri sex 2.6.6
Sed ut Dei perpetua gratia perseveraret, mortuus est homo: sed Christus invenit resurrectionem, id est, ut redintegraret coeleste beneficium, quod fraude fuerat serpentis amissum.
PL 16, 428Cしかし、神の恩寵が永続するために、人は死んだ。だがキリストは復活を見いだした。すなわち、蛇の欺きによって失われた天の恵みを元どおりにするためである。
De sacramentis libri sex 2.6.7
Utrumque ergo pro nobis; quia et mors finis est peccatorum, et resurrectio naturae est reformatio. 18. Verumtamen ne in hoc saeculo diaboli fraus vel insidiae praevalerent, inventum est baptisma.
PL 16, 428Dそれゆえ、どちらも我々のためである。死は罪の終わりであり、復活は本性の刷新だからである。18. しかし、この世で悪魔の欺きや罠が優位に立つことのないように、洗礼が考案された。
De sacramentis libri sex 2.6.8
De quo baptismate audi quid dicat Scriptura, immo Filius Dei, quia Pharisaei qui noluerunt baptizari baptismo Joannis, consilium Dei spreverunt (Luc. VII, 30) . Ergo baptismum consilium Dei est. Quanta est gratia, ubi est consilium Dei?
PL 16, 428Dこの洗礼について、聖書が、いや神の子が何と言うかを聞け。ヨハネの洗礼を受けようとしなかったファリサイ派の人々は、神の計画を退けた（ルカ7:30）。ゆえに洗礼は神の計画である。神の計画があるところに、どれほど大きな恩寵があることか。
De sacramentis libri sex 2.6.9
19. Audi ergo: nam ut in hoc quoque saeculo nexus diaboli solveretur, inventum est quomodo homo vivus moreretur, et vivus resurgeret. Quid est vivus? Hoc est vita corporis vivens, cum veniret ad fontem, et mergeretur in fontem. Quid est aqua, nisi de terra?
PL 16, 429A19. それゆえ聞け。この世においても悪魔の縛めが解かれるように、人が生きたまま死に、生きたままよみがえる方法が考案されたのである。生きたままとは何か。体の生命で生きたまま泉に来て、泉に沈められる、ということである。水は土から出たもの以外の何であるか。
De sacramentis libri sex 2.6.10
Satisfit ergo sententiae coelesti sine mortis stupore. Quod mergis, solvitur sententia illa: Terra es, et in terram ibis (Gen. III, 19) ; impleta sententia, locus est beneficio remedioque coelesti.
PL 16, 429Aこうして天の宣告は、死の麻痺を伴わずに満たされる。あなたが沈むとき、「汝は土であり、土に帰る」（創世記3:19）というあの宣告は解かれる。宣告が成就したので、天の恵みと救済の手立てに場が生じる。
De sacramentis libri sex 2.6.11
Ergo aqua de terra, possibilitas autem vitae nostrae non admittebat ut terra operiremur, et de terra resurgeremus. Deinde non terra lavat, sed aqua lavat; ideo fons quasi sepultura est.
PL 16, 429Aつまり水は土から出たものである。ただ、我々の生命のありようは、我々が土に覆われ、土からよみがえることを許さなかった。さらに、土は洗わず、水が洗う。それゆえ、泉はいわば墓である。