Apologeticus 38.1
Proinde, nec paulo lenius, inter licitas fonctiones sectam istam deputari oportebat, a qua nihil tale committitur, quale de illicitis factionibus timeri solet.
PL 1, 465Aしたがって、この教団は、違法な党派の間に、いささかなりとも寛大にすら分類されるべきではなかったのである。なぜなら、違法な党派について通常恐れられているようなことは、この教団からは何一つ生じないからである。
Apologeticus 38.2
Nisi fallor enim, prohibendarum factionum caussa de providentia constat modestiae publicae, ne civitas in partes scinderetur, quae res facile comitia, concilia, curias, conciones, spectacula etiam aemulis studiorum compulsationibus inquietaret, cum jam et in quaestu habere coepissent venalem et mercenariam homines violentiae suae operam.
PL 1, 465Aというのも、もし私に誤りがなければ、党派を禁じる理由は、公共の秩序に対する配慮にもとづくものである――すなわち国家が分裂して党派化し、それが容易に民会や評議会、元老院や集会、さらには競技場でさえも、対抗する熱狂者たちの衝突によって騒然とさせることのないようにするためである。なぜなら、すでに人々は自分たちの暴力の働きを、売り物として、金で雇われるものとしてさえ扱い始めていたからである。
Apologeticus 38.3
At enim nobis ab omni gloriae et dignitatis ardore frigentibus nulla est necessitas coetus, nec ulla magis res aliena, quam publica. Unam omnium rempublicam agnoscimus, mundum.
PL 1, 466Aしかし我々は、あらゆる栄光と名誉への熱望に対して冷淡であるがゆえに、集会を持つ必要は何一つなく、また公共の事柄ほど我々に無縁なものはない。我々が認める共通の国家はただ一つ、世界そのものである。
Apologeticus 38.4
Aeque spectaculis vestris in tantum renuntiamus, in quantum originibus eorum, quas scimus de superstitione conceptas, cum et ipsis rebus, de quibus transiguntur, praetersumus. Nihil est nobis dictu, visu, auditu cum insania circi cum impudicitia theatri, cum atrocitate arenae cum vanitate xysti.
PL 1, 467A同様に、我々が諸君の見世物を拒むのは、それらの起源――我々はそれが迷信から生じたものであることを知っている――を拒む度合いと同じだけである。それらが執り行われる際に用いられる事柄そのものについても、我々はあずかり知らぬのである。競技場の狂乱、劇場の破廉恥、闘技場の残虐、クシュストス(柱廊付き運動場)の虚栄――これらとは、語ることも、見ることも、聞くことも、我々には何のかかわりもない。
Apologeticus 38.5
Licuit Epicureis aliquam decernere voluptatis veritatem. Quo vos offendimus, si alias praesumimus voluptates? Si oblectari novisse nolumus, nostra iniuria est, si forte, non vestra. Sed reprobamus quae placent vobis, nec vos nostra delectant.
PL 1, 467Aエピクロス派の人々には、快楽の別の真の姿を、すなわち心の平静を、定める自由が許されたのである。我々が別の快楽を選び取るとして、その点で我々は諸君にどのような不快を与えているというのか。もし我々が結局のところ楽しみたくないというのであれば、それは我々自身の損失であって、諸君の損失ではない。しかし我々は、諸君が気に入っているものを認めないのである。そして我々のものは諸君を喜ばせない。