Apologeticus 30.1
Nos enim pro salute imperatorum Deum invocamus aeternum, Deum verum, Deum vivum, quem et ipsi imperatores propitium sibi praeter caeteros malunt. Sciunt, quis illis dederit imperium; sciunt, qua homines, quis et animam; sentiunt, eum Deum esse solum, in cujus solius potestate sunt, a quo sunt secundi, post quem primi, ante omnes et super omnes deos. Quidni? cum super omnes homines, qui utique vivunt et mortuis antistant.
PL 1, 442A我々は皇帝たちの安泰のために、永遠の神、真の神、生ける神を呼び求める。皇帝たち自身もまた、他の神々にもまして、この神が自分たちに恵み深くあることを願っているのである。彼らは、誰が自分たちに帝国を与えたかを知っており、人間である限りにおいて、誰から魂をも与えられたかを知っている。彼らは、この方こそ唯一の神であり、自分たちがこの方ただ一人の権力のもとにあり、この方に次ぐ第二の者、この方の後に来る第一の者であって、すべての者に先立ち、すべての神々の上にある者であることを感じ取っている。当然ではないか。彼らはすべての人間の上にあるのだから。人間はともかくも生きており、死者たちに優越しているのである。
Apologeticus 30.2
Recogitant, quousque vires imperii sui valeant, et ita Deum intelligunt; adversus quem valere non possunt, per eum valere se cognoscunt. Coelum denique debellet imperator, coelum captivum triumpho suo invehat, coelo mittat excubias, coelo vectigalia imponat. Non potest;
PL 1, 442A彼らは自分たちの帝国の力がどこまで及ぶかをよく考え、そのようにして神を理解するのである。すなわち、その方に対しては自分たちの力が及ばず、その方によってこそ自分たちが力を持つのだと知るのである。試みに、皇帝が天を征服し、天を捕虜として自分の凱旋式に引き入れ、天に見張りを送り、天に貢納を課してみるがよい。それはできない。
Apologeticus 30.3
ideo magnus est, quia coelo minor est. Illius enim est ipse, cujus et coelum est et omnis creatura. Inde est imperator, unde est et homo antequam imperator; inde potestas illi, unde et spiritus.
PL 1, 442C皇帝が偉大であるのは、まさに天よりも小さいからである。というのも、皇帝自身もまた、天とすべての被造物の持ち主であるあの方に属するものだからである。皇帝が皇帝であるより以前に人間であったのと同じ源から、皇帝は皇帝となったのであり、彼が霊を受けたのと同じ源から、彼にはその権力が与えられているのである。
Apologeticus 30.4
Illuc suspicientes Christiani manibus expansis quia innocuis, capite nudo, quia non erubescimus, denique sine monitore, quia de pectore oramus. Precantes sumus omnes semper pro omnibus imperatoribus, vitam illis prolixam, imperium securum, domum tutam, exercitus fortes, senatum fidelem, populum probum, orbem quietum, et quaecumque hominis et Caesaris vota sunt.
PL 1, 443Aキリスト者は、かなたを仰ぎ見つつ、罪なき手であるがゆえに両手を広げ、恥じることがないゆえに頭を覆わず、さらには心の底から祈るがゆえに祈祷を唱えさせる者もなしに、常にすべての皇帝たちのために、彼らに長寿を、平安な帝国を、安全な家を、強い軍隊を、忠実な元老院を、実直な民を、静穏な世界を、すなわち人間として、また皇帝として抱くあらゆる願いを、祈り求めているのである。
Apologeticus 30.5
Haec ab alio orare non possum, quam a quo scio me consecuturum, quoniam et ipse est qui solus praestat, et ego sum cui impetrare debetur, famulus ejus, qui eum solum observo, qui propter disciplinam ejus occidor, qui ei offero opimam et majorem hostiam, quam ipse mandavit, orationem de carne pudica, de anima innocenti, de spiritu sancto profectam.
PL 1, 444Aこれらのことを、私は、それを得られると自ら知っている方以外の方に祈り求めることはできない。というのも、それを与えることができるのはただこの方お一人であり、また私は、それを得るに値する者、すなわちこの方の僕だからである。私は、ただ独りこの方を敬い仕える者であり、この方の教えのゆえに殺される者であり、この方が命じられた、より豊かで、より大いなる犠牲を、この方に捧げる者である。すなわち、清らかな肉体から、罪なき魂から、聖なる霊から発せられる祈りという犠牲である。
Apologeticus 30.6
Non grana thuris unius assis, Arabicae arboris lacrymas nec duas meri guttas, nec sanguinem reprobi bovis mori optantis, et post omnia inquinamenta etiam conscientiam spurcam: ut mirer, cum hostiae probantur penes vos a vitiosissimis sacerdotibus, cur praecordia potius victimarum, quam ipsorum sacrificantium examinentur.
PL 1, 445Aたった一アスの値の乳香の粒、アラビアの木の涙ではなく、混ぜ物のない酒の二滴でもなく、死ぬことを望んでいるような不合格の牛の血でもなく、そしてあらゆる穢れの後になおも汚れた良心を捧げるのでもない。それゆえ私はいぶかしく思うのである。諸君のもとでは、犠牲獣が最も悪徳にまみれた祭司たちによって検分されるというのに、なぜ犠牲を捧げる者たち自身の内臓ではなく、むしろ犠牲獣の内臓の方が調べられるのかと。
Apologeticus 30.7
Sic itaque nos ad deum expansos ungulae fodiant, cruces suspendant, ignes lambant, gladii guttura detruncent, bestiae insiliant; paratus est ad omne supplicium ipse habitus orantis Christiani. Hoc agite, boni praesides, extorquete animam Deo supplicantem pro Imperatore. Hic erit crimen, ubi veritas est Dei et devotio.
PL 1, 445Aかくして、神に向かって両手を広げている我々を、鉤爪が抉り、十字架が吊るし上げ、火が舐め、剣が喉を切り落とし、猛獣が飛びかかるがよい。祈っているキリスト者のこの姿勢そのものが、あらゆる刑罰に対してすでに用意ができているのである。さあ、行うがよい、善良な総督たちよ、皇帝のために神に嘆願している魂を、体から引き剥がすがよい。真理と神への献身とがある所にこそ、罪があるということになるだろう。