Apologeticus 18.1
Sed quo plenius et impressius tam ipsum dispositiones ejus et voluntates adiremus, instrumentum adjecit litteraturae, si qui velit de Deo inquirere, et inquisito invenire, et invento credere, et credito deservire.
PL 1, 378Aしかし、神御自身についても、またその摂理と御旨についても、我々がより十全に、より深く近づくことができるようにと、神は文書という証書を加え与えられた。もし誰かが神について探求し、探求して見出し、見出して信じ、信じて仕えることを望むならば、そのためにである。
Apologeticus 18.2
Viros enim justitia et innocentia dignos deum nosse et ostendere a primordio in saeculum emisit spiritu divino inundatos, quo praedicarent Deum unicum esse, qui universa condiderit, qui hominem de humo struxerit; hic enim est verus Prometheus; qui saeculum certis temporum dispositionibus et exitibus ordinaverit;
PL 1, 378Aすなわち神は、その義しさの潔白さにおいて神を知り、これを示すにふさわしい人々を、世の初めからこの世に、神的な霊に満たして遣わされた。それは彼らが、万物を創造し、土から人間を形作った――これこそ真のプロメテウスである――唯一の神が存在すること、また確かな時の配剤と結末とをもって世界を秩序づけた神が存在することを、宣べ伝えるためであった。
Apologeticus 18.3
exinde qui signa majestatis suae judicantis ediderit per imbres, per ignes; qui demerendo sibi disciplinas determinaverit, quas ignoratis aut deseritis; sed et observantibus praemia destinarit, ut qui prodacto aevo isto judicaturus sit suos cultores in vitae aeternae retributionem, profanos in ignem aeque perpetem et jugem, suscitatis omnibus ab initio defunctis, et reformatis et recensitis, ad utriusque meriti dispunctionem.
PL 1, 378Bさらに、その裁く威厳のいかなるしるしを、雨によって、火によって示したか、また御自身の恵みを得るためにいかなる掟を定めたか、そしてそれらの掟を知らずにいる者、捨てる者、守る者それぞれに、いかなる報いを定めたか――すなわち、この世の時が尽きた後に、御自身の礼拝者たちを永遠の生命の報いへと、不信心な者たちを同じく終わりなく絶えることのない火へと裁くために、世の初めより死んだすべての者たちを甦らせ、元の姿に戻し、両者それぞれの功罪の勘定のために取り調べるであろうということを、宣べ伝えたのである。
Apologeticus 18.4
これらのことを、かつては我々もまた笑っていたのである。我々は諸君の中から出た者である。キリスト者は生まれるのではなく、なるのである。
Apologeticus 18.5
Quos diximus praedicatores, prophetae de officio praefandi vocantur. Voces eorum itemque virtutes, quas ad fidem divinitatis edebant, in thesauris litterarum manent, nec istae nunc latent. Ptolemaeorum eruditissimus, quem Philadelphum supernominant, et omnis litteraturae sagacissimus, cum studio bibliothecarum Pisistratum, opinor, aemularetur, inter caetera memoriarum, quibus aut vetustas aut curiositas aliqua ad famam patrocinabatur, ex suggestu Demetrii Phalerei grammaticorum tunc probatissimi, cui praefecturam mandaverat, libros a Judaeis quoque postulavit, proprias [scilicet] atque vernaculas litteras, quas soli habebant.
PL 1, 379A我々が先に述べた宣べ伝える者たちは、その予言する務めのゆえに「預言者」と呼ばれる。彼らの言葉、そして彼らが神性への信仰のために示した力の証は、文書の宝庫の中に保存されており、決して隠されてはいない。プトレマイオス朝の王たちのうちで最も学識に富み、フィラデルフォスと呼ばれ、あらゆる文学に最も精通していた王は、思うに図書館の充実においてかのピシストラトスに倣おうとし、古さや何らかの物珍しさが名声を後押ししていた数々の記録の中でも、とりわけ当時最も評価の高い文法学者であったパレロンのデメトリオスの進言によって――王はこの人物に図書館の監督を委ねていたのだが――ユダヤ人たちにもまた書物を求めた。それは彼らのみが所有していた、彼ら固有の母国語による文書であった。
Apologeticus 18.6
Ex ipsis enim et ad ipsos semper prophetae peroraverant, scilicet ad domesticam Dei gentem ex patrum gratia. Hebraei retro, qui nunc Judaei; igitur et litterae Hebraeae, et eloquium.
PL 1, 380Aというのも、預言者たちは常にこの民自身から出て、この民自身に向かって語ってきたからである。すなわち、先祖たちへの恩寵によって神の家族となったこの民に向かって。彼らは以前はヘブライ人と呼ばれ、今はユダヤ人と呼ばれている。それゆえ、その文書もその言語もヘブライ語なのである。
Apologeticus 18.7
Sed ne notitia vacaret, hoc quoque Ptolemaeo a Judaeis subscriptum est, septuaginta et duobus interpretibus indultis, quos Menedemus quoque philosophus providentiae vindex de sententiae communione suspexit. Affirmavit haec vobis etiam Aristaeas.
PL 1, 380Aだがこの知識が欠けたままにならぬようにと、ユダヤ人たちはプトレマイオスに対してこのことをも承諾し、七十二人の翻訳者を差し出した。彼らについては、摂理の擁護者であったあの哲学者メネデモスも、その所説の一致のゆえに敬服したのである。このことは、アリステアスも諸君に対して証言している。
Apologeticus 18.8
Ita in Graecum stylum ex aperto monimenta reliquit. Hodie apud Serapoeum Ptolemaei bibliothecae cum ipsis Hebraicis litteris exhibentur. .
PL 1, 381Aかくして彼はギリシア語の文体に開かれた記録を残した。今日でもセラペウムにあるプトレマイオスの図書館において、それらの記録はヘブライ語の原典そのものと共に陳列されている。
Apologeticus 18.9
Sed et Judaei palam lectitant; vectigalis libertas vulgo aditur sabbatis omnibus. Qui audierit, inveniet Deum; qui etiam studuerit intelligere, cogetur et credere.
PL 1, 381Aさらに、ユダヤ人たちは公然とこれを朗読している。それは租税と引き換えの自由であって、安息日ごとに誰でも訪れることができる。聞く者は神を見出すであろうし、理解しようと努める者は、信じることをも余儀なくされるであろう。