De unitate ecclesiae 21.1
Confessio exordium gloriae est, non meritum jam coronae; nec perficit laudem, sed initiat dignitatem.
PL 4, 515B証聖は栄光の始まりであって、すでに冠を得た功績ではない。それは称賛を完成させるのではなく、尊厳を始めるものである。
De unitate ecclesiae 21.2
Cumque scriptum sit, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22) , quidquid ante finem fuerit gradus est quo ad fastigium salutis ascenditur, non terminus quo jam culminis summa teneatur.
PL 4, 515Bそして、「最後まで耐え忍ぶ者は救われるであろう」（マタイ10:22）と書かれている以上、終わりに至るまでのすべては、救いの頂へと登ってゆく階梯であって、すでに頂上の極みが保たれている終着点ではない。
De unitate ecclesiae 21.3
Confessor est; sed post confessionem periculum majus est, quia plus adversarius provocatus est: confessor est; hoc magis stare debet cum Domini Evangelio per Evangelium gloriam consecutus a Domino.
PL 4, 515B彼は証聖者である。だが証聖の後には、敵対者がいっそう挑発された分だけ、危険もいっそう大きい。彼は証聖者である。福音によって主から栄光を得た者は、それだけいっそう主の福音とともに立ち続けなければならない。
De unitate ecclesiae 21.4
Ait enim Dominus: Cui multum datur, multum quaeritur ab eo; et cui plus dignitatis adscribitur, plus de illo exigitur servitutis (Luc. XII, 48) . Nemo per confessoris exemplum pereat, nemo injustitiam, nemo insolentiam, nemo perfidiam de confessoris moribus discat.
PL 4, 515C主はこう言われる。「多く与えられた者からは多くが求められ、より多くの尊厳を帰せられた者からは、より多くの奉仕が要求される」（ルカ12:48）。誰も証聖者の実例によって滅びてはならない。誰も証聖者のふるまいから不正を、傲慢を、不実を学んではならない。
De unitate ecclesiae 21.5
Confessor est. Sit humilis et quietus, sit in actu suo cum disciplina modestus; ut qui Christi confessor dicitur, Christum quem confitetur imitetur.
PL 4, 515C彼は証聖者である。謙虚で穏やかであれ、その行いにおいて規律をもって慎ましくあれ。キリストの証聖者と呼ばれる者は、自らが証しするキリストに倣うべきだからである。
De unitate ecclesiae 21.6
Nam, cum dicat ille: Qui se extollit humiliabitur, et qui humiliat se exaltabitur (Luc. XVIII, 14) , et ipse a Patre exaltatus sit, quia se in terris Sermo et Virtus et Sapientia Dei Patris humiliavit, quomodo potest extollentiam diligere qui et nobis humilitatem sua lege mandavit, et ipse a Patre amplissimum nomen praemio humilitatis accepit?
PL 4, 516Aなぜなら、あの方は「おのれを高くする者は低くされ、おのれを低くする者は高くされるであろう」（ルカ18:14）と言われ、しかも御父である神の言葉であり力であり知恵であるものが地上でおのれを低くしたがゆえに御父によって高められたのだとすれば――我々に対しても御自身の法によって謙虚を命じ、かつ御自身も謙虚の報いとして御父からこの上なく大いなる名を受けられた方が、どうして高慢を愛することができようか。
De unitate ecclesiae 21.7
Confessor est Christi, sed si non postea blasphemetur per ipsum majestas et dignitas Christi.
PL 4, 516A彼はキリストの証聖者である。だがそれも、後になって彼自身によってキリストの威厳と尊厳が冒瀆されることがない場合に限られる。
De unitate ecclesiae 21.8
Lingua Christum confessa non sit maledica, non sit turbulenta, non conviciis et litibus perstrepens audiatur, non contra fratres et Dei sacerdotes, post verba laudis, serpentis venena jaculetur.
PL 4, 516Aキリストを証しした舌は、呪いを吐くものであってはならず、騒がしいものであってはならず、罵倒と争いで喧しく響くものとして聞かれてはならない。称賛の言葉を語った後で、兄弟たちや神の司教たちに対して、蛇の毒を浴びせるものであってはならない。
De unitate ecclesiae 21.9
Caeterum, si culpabilis et detestabilis postmodum fuerit, si confessionem suam mala conversatione prodegerit, si vitam suam turpi foeditate maculaverit, si, Ecclesiam denique, ubi confessor factus est, derelinquens et unitatis concordiam scindens, fidem primam perfidia posteriore mutaverit, blandiri sibi per confessionem non potest, quasi sit electus ad gloriae praemium, quando ex hoc ipso magis creverint merita poenarum.
PL 4, 516Aだが、もし彼がのちに罪ある忌むべき者となり、悪しき生き方によって自らの証聖を浪費し、恥ずべき汚れによって自らの生を穢し、そしてついには、自分が証聖者となったその教会を捨て、一致の和合を裂き、後の不実によって最初の信仰を変えてしまうなら、彼は証聖を楯に、あたかも栄光の褒賞に選ばれた者であるかのように自惚れることはできない。なぜなら、まさにそのことのゆえに、刑罰に値する所業がいっそう増し加わるからである。