OQVITARTAREASPEDEFAVCESPROTERISALMOOMISERATETVOSQVISIGNEATEMPLASVPREMIANNVISESSEPOLIPIALVCISREGNASVPERNAETVVIRTVSAETERNADEITECVMOMNIACHRISTETVNCPATEREXORSVSCVMMOLESOBSITAPIGROSQVALOREEMERSITPOSITOQ;ADRISITOPERTOANTEORTVSHOMINVMSANCTOTVDIVETONANTISECRETAEVIRESQVEMTVDVMMENSGENITORISSOLATENENSPRVDENSQ;DEIDEVSINTERIORISPRINCIPIISOBOLEMNVLLIVSVASTACRVENTOQVODMORSREGNABATLETORATAGAVDIAFVDITOREMEDVLLIFERONECPOENAPERPETEFRANGIDEPVLSOSHOMINESPLACVITNATALIBVSATRITVMTVPROSTRATISVITAEVIASEDTAMENOLIMPRAESAGOADMONITVTEVATVMFATACANEBANTTVQVIAFACVNDVSPORROORTVSERRORAGEBATCONSILIIVTSVMMAMRERVMSATOREDIDITOREOVEREPATRISSAPIENTIACHRISTEOPVLENTOEXERTVSVERBODETRVSVMINVINCVLAMORTISMOXHOMINEMSVMISQVAEQ;ESTVISVNASALVTIINFIMADIGNAREQVODNATVRAEORDINERECTOVTPERCVLSAIVVESINCLINEREIPSEIACENTINONETERRENOCORPVSTIBIPONDERETRACTVMPRAECELSOSEDVIRGOVTERVMDESEMINEFETANECSEGNICOITVNATVSSEDCONIVGECAELOESCORPOREVSVVLTVDEVSACTVCASVSVTRVMQUEINVITANSIVSSAEXEMPLISHOMINIQ;DICATVSAEQVALISDOMINVSQVIALISONEROSACADVCODICTASITHVMANOSPEREMVTDIVINAIMITATVIPSEHOMINISTITVLOINCEDISTEQ;PROFANISMAXIMEIVDAEISPLECTENDVMPOSTPIAMILLEMVNIAPERMITTISLETVMQVESALVBRELVISTIMOXNECATHVMANASINSECAROPENDVLANOXASATPATERINSEDESNATVMRECIPITQVEVEHITQ;AETERNVMSALVISSIGNVMDATMACHINASACRA

PL 19, 405A

ああ、汝、恵み深き足でタルタルスの喉を踏みつけた者よ〔この格子の図形の説明は底本に無い。織り込まれた詩句は次の節〕ああ、汝の者たちを憐れんだ者よ、彼らに至高の天の火の神殿を〔QVIS IGNEA（quis＝quibus）と分けて読む〕〔彼らのものと〕頷く、天上の光の敬虔な王国を。汝の力は神の永遠の力、キリストよ、汝とともにすべてがある。そのとき父が〔世を〕始めたとき、怠惰な〔闇〕に覆われた塊は汚れから浮かび上がり、覆いを取り除かれて微笑んだ〔Q; は -que の略記で、格子の一字分を占める（この行も35字）。ミーニュの脚注は Positoque と書く〕。人間の誕生に先立ち、聖なる雷を轟かす者にとって、汝は神なる者として、隠された力として、父の精神として、ただ一人保ち、思慮深い、内なる原理の神として、その原理の子孫を。誰のものでもない広大な、血なまぐさい〔地〕で死が支配していたところに、死によって確かな喜びを注いだ〔底本の本文は崩れているらしく、係りは定かでない〕。髄をもたらす口で。また、永続の刑罰に砕かれることを、追われた人間たちが暗い生まれのゆえに〔受けることを〕、〔汝は〕よしとしなかった。そのとき汝は、倒れた者たちに命の道を、しかしかつて、予知する戒めによって、預言者たちの定めが汝を歌っていた。汝は、すでに雄弁に、さらに生まれ出ていたが、誤りは〔彼らを〕駆り立てていた〔ERRORAGEBAT は読みが定かでない〕、計画の総体を、事物の……として返す口で〔読みが定かでない〕。ああ、まことに父の知恵よ、キリストよ、豊かな言葉で現れ出て、死の鎖に突き落とされた人間を、やがて汝は取り、これが救いの唯一の力であって、最も低いものをよしとして――自然の正しい秩序において――打たれた者を助けるために、汝自ら、倒れた者に身をかがめた。汝のために体が地的な重みから引き取られたのではなく、高き者の種から、おとめが胎に宿り、鈍い交わりによって生まれたのではなく、天を配偶として汝はある。体において、用いにおいて、顔つきにおいて、神、行いにおいて、運命において、双方を〔読みが定かでない〕、戒めを模範によって招きつつ、人に献げられ、主は等しい者、脆い者に〔QVIALIS ONEROSA CADVCO は読みが定かでない〕、語られたことは、人のものを取り除き、神のものを模倣によって〔読みが定かでない〕。汝自ら、人の称号をもって、世俗の者たちの中を歩み、とりわけユダヤ人たちに、汝自身が罰せられることを、千の敬虔な務めのあとで許し、救いをもたらす死を〔刑罰として〕受けた。やがて、吊るされた肉は、自らの内に人間の罪責を殺す。だが父は、子を座に迎え入れ、運び上げる。永遠のしるしを、救われた者たちに、聖なる仕組みが与える。

Omnipotens genitor, tuque, o divisio mixta,Filius atque Pater, et sanctus Spiritus, unum:Faveas votis.

PL 19, 405A

全能の父よ、そして汝、ああ、混じり合った区分よ、子と父、そして聖なる霊、一つの者よ、願いに好意を示せ。

Carmina (Panegyricus Constantino Augusto dictus) 9.0.1

Carmina (Panegyricus Constantino Augusto dictus) 9.0.2