Carmina (Panegyricus Constantino Augusto dictus) 10.0.1
DISSONACONEXISAVDETCOMPONEREVERBISOMINEMENSELATABONOIVVATINCLYTALINGVAEMVNERAGRAIORVMMVSAMODVLANTENOVAREINQVEVICEMVERSVCECINITQVAEFORTELATINONVNCALIOTEXTVGRAECORVMINCARMINADVCIORDINEVTINDVPLICEMNECTATVRLITTERAVOCEMNVNCAGEFECVNDAERESECENTPVLCHERRIMAMVSAEORESONETDOCILICHELYSINCLYTACARMINAPHOEBISPEMRERVMIVSTVMQVECANAMSVMMAMQVESALVTISTEDOMINVMBONADONADEITEMAGNEPARENTEMROMANVMGRAIVMQVEORBEMTIBIMAXIMERECTOROMNIAQVODCERTARESPIRANTMENTEQVIETEMCONPLACIDISPECTENTHOSTILESMILLETRIVMPHOSOMNIAPLENABONISTVACONSTANTINEQVIRITESNILSIBICREDIDERINTKARVMMAGETEDECVSORBISSERVATOSTIRRISESEMPERVINDICEDEXTRATEDOMINOEXVLTANTTRANQVILLISCARIORVRBIAFRICATEMPORIBVSPOTITVRSERVATAQVIETISNVNCSEFELICEMNVNCSESVBNVMINISARCETVTAMQVODCARTHAGODECVSVENERABILEGESTATIVREPVTATTANTVMFATISLVXINCLYTAPRAESTATNOBILETEDOMINONOMENSPESETDECVSALMVMESTOMNISABARCTOISPLAGAFINIBVSHORRIDATAVROPACISAMATKANAETCOMPERTAPERENIAIVRAETTIBIFIDATVISSEMPERBENEMILITATARMISRESQVEGERITVIRTVTETVASPOPVLOSQ;FEROCESPROPELLITCAEDITQVEHABENSTIBIDEBITACARAETTVAVICTORESSORSACCIPITHINCTIBIFORTESTEQVEDVCEINVICTAEATTOLLVNTSIGNACOORTESVNDIQVETECOMITATADEIPIANVMINASVMMIOMNIBVSVLTOREMPRAEBENTETIVRAFIDEMQVEALMETVISPECTANTRESPONDENTOMNIAVOTISVNDIQVEPACATISSALVATORMAXIMAREBVSGAVDIAPRAESTABISDABISOTIAVICTORINORBEVIRTVTVMMERITISVICENNIAPRAECIPEVOTASAECLORVMCREVITGEMINOSPESCAESARECERTATVQVEOSANCTEPARENSOLIMPOSTMILLETROPHAEAOLVXAVSONIDVMDISPONESCEPTRANEPOTVM
PL 19, 407A不協和なものを、結ばれた言葉で組み上げようと〔詩人は〕敢えてする〔行頭の文字を縦に読むと DOMINO NOSTRO CONSTANTINO PERPETVO AVGVSTO。第10・19・28行の文字を下ってギリシア語の三詩句が読まれる。説明の節を見よ〕善き前兆に心は高められ、名高い言葉のギリシア人の賜物を、ムーサが調べを整えて新たにすることを助ける、そして今度は、詩行で、たまたまラテン語で歌ったものを、今は別の織りで、ギリシア人の詩へ導かれるように、順序によって、一つの文字が二重の声に結ばれるように。さあ今、実り多いムーサたちが、いとも美しいものを切り取る。ポエブスの竪琴が、従順な口で名高い歌を響かせる。事物の希望と、正しい者と、救いの頂を、私は歌おう、あなたを主として、神の善き賜物として、あなたを偉大な父として、ローマの、またギリシアの世界は、あなたに、最大の統べる者よ、あらゆるものが確かな心で安らぎを得ること、穏やかな者たちが、敵に対する千の凱旋をともに眺めること〔語の分け方：CON PLACIDI SPECTENT と分ける。ミーニュの脚注はピトゥー版の Cum placidi spectent nos tales を挙げる〕、あなたのすべては善に満ちている。コンスタンティヌスよ、ローマ市民たち（クィリテス）は、自らには何ものも、世界の誉れであるあなたよりいっそう愛しいとは思わない。守られた者たちは、常に守り手の右手によって〔底本は TIRRIS（SERVATOS TIRRIS と分ける）。読みが定かでない。ミーニュの脚注は Tirri とし、ピトゥー版の Tyrii を挙げる。TERRIS（地上に）とも読める〕、あなたを主として喜び躍る、静かな〔者たち〕、都にとって愛しい者よ。アフリカは、保たれて、安らぎの時代を享受する。今は自らを幸いと、今は神威の砦のもとで、安全だと〔思う〕。カルタゴは尊ぶべき誉れを担い、当然のごとく、運命によって、これほどの名高い光を与えると思う。あなたを主とする高貴な名は、希望であり、恵み深い誉れである。北の果てからの全地域、荒々しいタウルスまで、平和を愛し、KANAET〔読みが定かでない〕、確かめられた永続の法を、あなたに忠実で、あなたの武器によっていつも見事に戦う。そして徳によってあなたの事柄を行い、荒々しい民をも退け、討ち、あなたに負うべき愛しいものを持ち、あなたの運命は勝利者たちを迎える。ここからあなたに強い者たちを、あなたを指導者として、不敗の歩兵隊は旗を掲げる。四方であなたに伴う、至高の神の敬虔な神威が、あらゆる者に報復者を示し、法と信義を、恵み深い者よ、あなたの者たちは見守り、すべてが願いに応える〔語の分け方：ALME TVI SPECTANT と分ける。ミーニュの脚注はピトゥー版の Alma tua spectant を挙げる〕。あらゆる所で事態が平定され、救い主、最大の者よ、あなたは喜びを与え、安らぎを与えるだろう、勝利者として世界に。徳の功によって、即位二十年の誓願を先取りせよ、世々の確かな希望は、二人のカエサルによって増した〔GEMINO SPES CAESARE と読む〕。聖なる父であるあなたは、いつの日か千の勝利の記念碑〔tropaea〕ののち、ああ、アウソニア〔イタリア〕の子らの光よ、孫たちの王笏を定めるだろう。
Carmina (Panegyricus Constantino Augusto dictus) 10.0.2
この詩では、行頭の文字の列に次が書かれている。我々の主、永続のアウグストゥス、コンスタンティヌスに。
Carmina (Panegyricus Constantino Augusto dictus) 10.0.3
Decimae omnium versuum litterae, et nonae decimae, et vicesimae octavae, descendentes per directum, litteris graecis tres versus habent. Et est in decimis omnium versuum hic versus:Νεῖμέν σοι βασιλεῖ Χριστὸς, καὶ σοῖς τεκέεσσι;
PL 19, 407Aすべての詩行の十番目の文字、十九番目の文字、二十八番目の文字は、順に下って、ギリシア文字で三つの詩句をもつ。そして、すべての詩行の十番目の文字には、次の詩句がある。（ギリシア語：Νεῖμέν σοι βασιλεῖ Χριστὸς, καὶ σοῖς τεκέεσσι;）キリストは、王であるあなたとあなたの子らに、分け与えた。
Carmina (Panegyricus Constantino Augusto dictus) 10.0.4
十九番目には次の詩句がある。（ギリシア語：Τίμιον εὐσεβίης κρατέειν ἀρετῆς τε βραβεῖον;）治めることは、敬虔と徳の尊ぶべき褒賞である。
Carmina (Panegyricus Constantino Augusto dictus) 10.0.5
二十八番目には次の詩句がある。（ギリシア語：Εὐνομίης ἄρχειν τὲ καὶ αὐσονίοισιν ἀνάσσειν.）良き法をもって治め、アウソニア人を支配すること。
Carmina (Panegyricus Constantino Augusto dictus) 10.0.6
Sed cum deorsum versum hoc ordine graece legantur, eaedem litterae per diversum ordinem legentibus, versibus latinis obsequium suum latinarum litterarum officio praebent: Ut sit haec diversitas, ut cum graece significatus suos, tum exprimant et latine.
PL 19, 407Aところで、これらは下に向かってこの順にギリシア語で読まれるが、同じ文字が、別の順に読む者には、ラテン語の詩句に、ラテン文字の役目を果たして従う。この違いは、ギリシア語で自らの意味を表すと同時に、ラテン語でも表すためにある。